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O"ANGELL" DE RUI: RECEPÇÃO E ADAPTAÇÃO DE NORMAN ANGELL NO PENSAMENTO DE RUI BARBOSA SOBRE POLÍTICA INTERNACIONAL

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Nos últimos anos, alguns estudiosos têm assumido a relevância da releitura dopensamento de nacionais, e os precursores desse movimento admitem a dimensão destetipo de investigação no terreno da produção do conhecimento em RelaçõesInternacionais. A investigação da recepção e adaptação de Norman Angell nopensamento de Rui Barbosa se insere, portanto, neste movimento que tem como vistasoferecer para aqueles que atuam na área um conhecimento maior dos fundamentos quebalizam o pensamento brasileiro sobre política internacional. No limiar destainvestigação faz-se inevitável ainda rever pensadores políticos brasileiros em atividade eenvolvimento em questões internacionais de extrema relevância para o Brasil noperíodo da primeira república, destacando-se entre os luminares, Rio Branco e JoaquimNabuco, sem olvidar o próprio Rui Barbosa, que passava por uma fase de extraordinárianotoriedade por seus feitos tanto em âmbito nacional quanto internacional. Nesseaspecto, este estudo investiga o caráter do indivíduo Rui Barbosa apartado dasvenerações a que lhe são atribuídas, voltando-se genuinamente a moral e aespiritualidade muito presentes em seus discursos e ações políticas. É nesse contextoque Rui Barbosa manifesta-se sobre a paz e a guerra, a justiça e as liberdadesindividuais. Ao tratar da Grande Guerra em andamento no Velho Mundo, Rui fala comdesilusão e em tom de fracasso. Volta-se à moral cristã e refuta que o evangelho estásendo, àquela circunstância, substituído pela religião da pólvora. Traz à tona a faláciadas previsões da Conferência de Paz, em Haia, à ocasião em que se defendia a justiça ea virtude do Direito, harmonia das leis históricas, o equilíbrio entre as nações. Elucidaque são as ideias as causas essenciais da guerra. A guerra, e mesmo a paz, portanto, sãoproduto de como se faz uso das ideias, seja no campo da justiça ou falsidade. Eis ocontraponto: enquanto Norman Angell trata da guerra sob a ótica da ilusão, Rui Barbosasustenta a ideia de desilusão. Não apenas no tocante a citação que Rui Barbosa faz aNorman Angell, esta investigação admite que há um impacto sensível das obras deAngell na retórica de Rui Barbosa
Title: O"ANGELL" DE RUI: RECEPÇÃO E ADAPTAÇÃO DE NORMAN ANGELL NO PENSAMENTO DE RUI BARBOSA SOBRE POLÍTICA INTERNACIONAL
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Nos últimos anos, alguns estudiosos têm assumido a relevância da releitura dopensamento de nacionais, e os precursores desse movimento admitem a dimensão destetipo de investigação no terreno da produção do conhecimento em RelaçõesInternacionais.
A investigação da recepção e adaptação de Norman Angell nopensamento de Rui Barbosa se insere, portanto, neste movimento que tem como vistasoferecer para aqueles que atuam na área um conhecimento maior dos fundamentos quebalizam o pensamento brasileiro sobre política internacional.
No limiar destainvestigação faz-se inevitável ainda rever pensadores políticos brasileiros em atividade eenvolvimento em questões internacionais de extrema relevância para o Brasil noperíodo da primeira república, destacando-se entre os luminares, Rio Branco e JoaquimNabuco, sem olvidar o próprio Rui Barbosa, que passava por uma fase de extraordinárianotoriedade por seus feitos tanto em âmbito nacional quanto internacional.
Nesseaspecto, este estudo investiga o caráter do indivíduo Rui Barbosa apartado dasvenerações a que lhe são atribuídas, voltando-se genuinamente a moral e aespiritualidade muito presentes em seus discursos e ações políticas.
É nesse contextoque Rui Barbosa manifesta-se sobre a paz e a guerra, a justiça e as liberdadesindividuais.
Ao tratar da Grande Guerra em andamento no Velho Mundo, Rui fala comdesilusão e em tom de fracasso.
Volta-se à moral cristã e refuta que o evangelho estásendo, àquela circunstância, substituído pela religião da pólvora.
Traz à tona a faláciadas previsões da Conferência de Paz, em Haia, à ocasião em que se defendia a justiça ea virtude do Direito, harmonia das leis históricas, o equilíbrio entre as nações.
Elucidaque são as ideias as causas essenciais da guerra.
A guerra, e mesmo a paz, portanto, sãoproduto de como se faz uso das ideias, seja no campo da justiça ou falsidade.
Eis ocontraponto: enquanto Norman Angell trata da guerra sob a ótica da ilusão, Rui Barbosasustenta a ideia de desilusão.
Não apenas no tocante a citação que Rui Barbosa faz aNorman Angell, esta investigação admite que há um impacto sensível das obras deAngell na retórica de Rui Barbosa.

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