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De la ville idéale à l'utopie urbaine : Filarete et l'urbanisme à Milan au temps des Sforza
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Probablemente redactado entre 1461 y 1464, el "Trattato di Architettura" D'Antonio Averiino, llamado el Filarete, pretende ser a la vez tratado de arquitectura, a la moda albertina y proyecto de ciudad ideal. Esta ambigüedad fundamental contribuyó a que fuera sospechoso durante mucho tiempo el texto de Filarete. Sin embargo sólo se puede rendir cuenta de su estructura y de su alcance al remitirlo al urbanismo voluntarioso emprendido por aquel entonces por los duques de Milán en su capital, al papel determinante que Filarete desempeñó y a las múltiples resistencias a las que tuvo que hacer frente. Así es como la forma dialogada del relato de Filarete pone en vis a vis al Príncipe y al Arquitecto, respaldando el elogio político del primero con la promoción social del segundo, y construyendo ambos la ciudad ideal como pura proyección de su deseo compartido. Pero esta ciudad ideal es mucho más la idealización de la ciudad de Milán, en sus estructuras urbanas así como en sus instituciones, tal y como se presentaba entonces a la voluntad de acondicionamiento y de obras del Príncipe. El proyecto de la ciudad ideal sigue hasta sus límites las lógicas espaciales y políticas que se levan a cabo en la ciudad real. Las lógicas, pero también las contraindicaciones que terminan impidiendo la construcción de Sforzinda. La utopía nace de la estela de esta decepción.
Title: De la ville idéale à l'utopie urbaine : Filarete et l'urbanisme à Milan au temps des Sforza
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Probablemente redactado entre 1461 y 1464, el "Trattato di Architettura" D'Antonio Averiino, llamado el Filarete, pretende ser a la vez tratado de arquitectura, a la moda albertina y proyecto de ciudad ideal.
Esta ambigüedad fundamental contribuyó a que fuera sospechoso durante mucho tiempo el texto de Filarete.
Sin embargo sólo se puede rendir cuenta de su estructura y de su alcance al remitirlo al urbanismo voluntarioso emprendido por aquel entonces por los duques de Milán en su capital, al papel determinante que Filarete desempeñó y a las múltiples resistencias a las que tuvo que hacer frente.
Así es como la forma dialogada del relato de Filarete pone en vis a vis al Príncipe y al Arquitecto, respaldando el elogio político del primero con la promoción social del segundo, y construyendo ambos la ciudad ideal como pura proyección de su deseo compartido.
Pero esta ciudad ideal es mucho más la idealización de la ciudad de Milán, en sus estructuras urbanas así como en sus instituciones, tal y como se presentaba entonces a la voluntad de acondicionamiento y de obras del Príncipe.
El proyecto de la ciudad ideal sigue hasta sus límites las lógicas espaciales y políticas que se levan a cabo en la ciudad real.
Las lógicas, pero también las contraindicaciones que terminan impidiendo la construcción de Sforzinda.
La utopía nace de la estela de esta decepción.
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