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Mario Teodoro Ramírez (2022), El nihilismo mexicano, México, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo/Bonilla Artigas, 269 pp. Mario Teodoro Ramírez (2022),
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El reciente libro de Mario Teodoro Ramírez lleva un título breve y provocador: El nihilismo mexicano. La palabra “nihilismo” se usó a lo largo del siglo xx (y acaso se usa en la actualidad) como el insulto filosófico por antonomasia. Según el contexto (y el destinatario del insul-to) podía significar ateo, suicida, inmoral, irracionalista o libertino. Ningún filósofo mexicano se arrogó a sí mismo el título de nihilista, nadie lo quiso ostentar con orgullo. Decir de alguien que su pensamiento conduce al nihil-ismo es como acusarlo de que desemboca en un callejón sin salida o de que sus propuestas tienen algo de corrosivo y disolvente. De aquí que el libro nos sorprenda con la guardia en alto. ¿Samuel Ramos, Jorge Portilla, Emilio Uranga y Octavio Paz fueron nihilistas? En todos ellos se advierte la urgencia de moralizar a México. Si algo los escandalizaba era la falta de solidaridad de los mexicanos, el virus del individualismo y la mecanización, el colonial-ismo mental y cultural, la ausencia de un horizonte comunitario. Hoy se ve con malos ojos el tono aleccionador empleado en algunos de sus textos. El intelectual de entonces cumplía un papel muy diferente al que cumple en la actualidad.
Title: Mario Teodoro Ramírez (2022), El nihilismo mexicano, México, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo/Bonilla Artigas, 269 pp. Mario Teodoro Ramírez (2022),
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El reciente libro de Mario Teodoro Ramírez lleva un título breve y provocador: El nihilismo mexicano.
La palabra “nihilismo” se usó a lo largo del siglo xx (y acaso se usa en la actualidad) como el insulto filosófico por antonomasia.
Según el contexto (y el destinatario del insul-to) podía significar ateo, suicida, inmoral, irracionalista o libertino.
Ningún filósofo mexicano se arrogó a sí mismo el título de nihilista, nadie lo quiso ostentar con orgullo.
Decir de alguien que su pensamiento conduce al nihil-ismo es como acusarlo de que desemboca en un callejón sin salida o de que sus propuestas tienen algo de corrosivo y disolvente.
De aquí que el libro nos sorprenda con la guardia en alto.
¿Samuel Ramos, Jorge Portilla, Emilio Uranga y Octavio Paz fueron nihilistas? En todos ellos se advierte la urgencia de moralizar a México.
Si algo los escandalizaba era la falta de solidaridad de los mexicanos, el virus del individualismo y la mecanización, el colonial-ismo mental y cultural, la ausencia de un horizonte comunitario.
Hoy se ve con malos ojos el tono aleccionador empleado en algunos de sus textos.
El intelectual de entonces cumplía un papel muy diferente al que cumple en la actualidad.
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