Discapacidad y Derecho Romano

<p>Desde el amanecer de los tiempos el ser humano convive con enfermedades y otros factores que inevitablemente causan el deterioro de su cuerpo y de su mente. Esta monograf&iacute;a pretende acercarse a la discapacidad como una experiencia m&aacute;s de la vida humana, pero desde la perspectiva y la mentalidad de la &ldquo;persona antigua&rdquo;. En l&iacute;neas generales, la percepci&oacute;n que se ten&iacute;a de las personas con discapacidad en el Mundo Antiguo era negativa, consideradas por regla general como seres in&uacute;tiles e improductivos que generaban en alg&uacute;n caso, como las deformidades o anomal&iacute;as f&iacute;sicas, el miedo y rechazo por parte del resto de la ciudadan&iacute;a. Esa imagen nos la ha proporcionado una pl&eacute;tora de pasajes de la literatura grecolatina, en la que adem&aacute;s aparece ligada la &ldquo;imperfecci&oacute;n&rdquo; del cuerpo humano (y la mente) con las creencias religiosas: la discapacidad como castigo de los dioses. Sin embargo, los juristas romanos consiguieron evadirse de esas ideas y elaboraron un tratamiento jur&iacute;dico de la discapacidad ps&iacute;quica y sensorial que puede considerarse ejemplar para su tiempo, dado que el Derecho romano busc&oacute; siempre las f&oacute;rmulas m&aacute;s pr&aacute;cticas para salvaguardar la capacidad de obrar de los discapacitados, fundamentalmente a trav&eacute;s de la cura (curatela). Los juristas no formularon un concepto jur&iacute;dico de discapacidad, porque m&aacute;s bien englobaron las discapacidades singulares en el elenco de situaciones por las que una persona pod&iacute;a tener limitada su capacidad de obrar junto a otras como la edad y el sexo, pero entendieron las limitaciones que pod&iacute;an tener para cumplimentar cada negocio jur&iacute;dico y reconocieron progresivamente, no obstante su incapacidad, que conservaban su personalidad jur&iacute;dica.</p>