اتجاه القُصّاص والإخباريين في التفسير القرآني: "دراسة نقدية"

لا شكّ أن النبي صلى اللله عليه وسلم قد قام ببيان ما وجب بيانه مما غمُض من معاني القرآن لصحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعين، ولكنه لم يُفسّر جميع القرآن من أول سورة إلى آخرها، إذْ لم يُكلَّف بذلك لعدم مِساس الحاجة إليه حينذاك. وقام الصحابة بعده بالنقل هذا القدر المفسّر بالأمانة إلى من بعدهم من التابعين مع ما أضافوا إليه من القدر الذي يحتاج إليه أهل عصرهم، مستعينين في ذلك بما رووه من النبي صلى الله عليه وسلم من الأحايث، وبما عرفوا من أسباب النزول، وكذلك بأصالتهم العربية التي هيى لغة القرآن وبالاجتهاد منهم تارة. وعلى هذا الدرب والنهج سار التابعون ومن جاء بعدهم حتى وضعوا تفسيرا كاملا لجميع السور والآيات القرآنية. وبمرور الأيام والبعد من الزمن النبوّة، تكلّم في التفسير بعض مَنْ ليسوا من أهله، كحال كثير من العلوم، ومن أخطر هؤلاء الخائضين في لُجج التفسير بدون أن يتسلّحوا بسلاح علومه الكافية القُصّاص والإخباريون، الذين يَرْوُون القَصَص والأخبار في تفسير كلام رب العالمين بغير علم وبعدم مراعاة شروط الرواية التي وضعها أهل الحديث. فلذلك، يهدف هذا البحث إلى دراسة منهج القُصّاص والإخباريين في تفسير القرآن دراسة نقدية. وسيتمّ ذلك ببيان حقيقة هؤلاء ومنهجهم في التفسير من خلال عرض ومناقشة كلام العلماء فيهم. وقد نبّه الباحث في آخر هذه الدراسة على خطورة ومفسدة هذا المنهج في التفسير، وكذلك أوصى ببعض الخطوات لتفادي خطر هذا المنهج