Les objets religieux dans les inventaires après décès à Marseille (1539-1629)

L’étude des inventaires après-décès de la très catholique ville de Marseille permet de mieux connaître les expressions de la foi dans un cadre privé. Du XVIe au XVIIe siècle, le nombre de foyers ainsi que celui d’objets religieux progressent peu. On note le triomphe de l’iconographie, en général placée dans la salle commune. Ces représentations révèlent une tripartition presque parfaite entre le Christ, la Vierge et les saints. Les tableaux du Christ sont ceux dont le nombre augmente le plus, tout particulièrement ceux de la Passion, alors que ceux de Marie connaissent une évolution plus qualitative que quantitative. Quant aux images de saints, elles se diversifient aux dépens de Marie-Madeleine.Deux principaux types de comportements se dégagent : ceux qui possèdent peu d’objets, mais de natures différentes (comme tableau et chapelet) ; ceux qui détiennent plusieurs objets similaires. Au-delà du niveau de vie des propriétaires, ces écarts témoignent de choix personnels dans la façon d’exprimer sa foi. Le catholicisme marseillais est loin d’être uniforme.