Anuncio y denuncia. La teología profética de Gustavo Gutiérrez

En América Latina, la teología tuvo un nuevo comienzo a partir del Vaticano II. La teología de la liberación (TL), que puede ser considerada la más latinoamericana de las desarrolladas en estas latitudes, tiene en Gustavo Gutiérrez su principal representante. Desde el continente de las mayores desigualdades, los pobres irrumpieron en la vida de la Iglesia que rápidamente reconoció en ellos el más auténtico perfil evangélico: “La Iglesia de todos, pero especialmente, la Iglesia de los pobres”, según expresión de Juan XXIII. La pobreza y los pobres se convirtieron en “lugar teológico” y Gustavo Gutiérrez fue el primero en asumir el tema dando inicio a una teología que asumía en línea con Gaudium et spes y Medellín, el dato de la historia y el momento inductivo como parte del método teológico. La TL se convirtió en una forma privilegiada de pensar a Dios desde el sufrimiento del inocente. En el presente artículo, abordaré la dimensión profética de la teología de Gustavo Gutiérrez, sirviéndome de los aportes de Michael Schneider al método teológico en lo que se conoce como “teología biográfica”. Seguiré un triple acceso: en primer lugar, trazo un esbozo del lugar teológico que Gutiérrez ha dado en su teología a la obra de José María Arguedas; luego paso a considerar algunos núcleos centrales de su teología histórica como “anuncio y denuncia”; en tercer lugar, ensayo “un modo” por el que su reflexión puede ser integrada en una “teología de los signos de los tiempos”; y, por último, finalizo con algunas conclusiones abiertas a modo de reflexión.