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Habitar el tiempo y la historia. Vincenzo Vitiello, intérprete de Vico: Vincenzo Vitiello interprete di Vico.
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El presente artículo recorre las principales etapas de la interpretación viquiana del filósofo Vincenzo Vitiello: una primera interesante exploración referida al tema de la extensión de la mathesis universalis
a la historia y, por tanto, la evocación del lenguaje de los orígenes, del conjunto de voz y gesto, el lenguaje que
precede, precisamente, a la escisión de la palabra frente a la cosa. Un nudo ineludible de conexión entre la
primera fase de las investigaciones confluyentes en Vico. Storia, linguaggio, natura, y los estudios sucesivos,
y el volumen L’ethos della topología, que diseña la trama de una finísima hermenéutica filosófica. La obra
más reciente, L’ora e l’attimo, refiere el modo particular, sugerido por Vico, de “habitar el tiempo y la historia”.
Es una convicción del estudioso que, tras la teoría de los recursos históricos y la descripción del recurso “feliz”,
hay un fuerte sentimiento moral, que interesa a la profundización de la “dimensión terrestre de lo humano”.
En definitiva, el problema de la escisión entre eternidad y tiempo, problema crucial del moderno, repropone a otro nivel la cuestión de la ingens sylva como inconsciente de la historia, la hegeliana “potencia que se horroriza de la luz”, “el tiempo siempre incierto de los hombres”.
Title: Habitar el tiempo y la historia. Vincenzo Vitiello, intérprete de Vico: Vincenzo Vitiello interprete di Vico.
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El presente artículo recorre las principales etapas de la interpretación viquiana del filósofo Vincenzo Vitiello: una primera interesante exploración referida al tema de la extensión de la mathesis universalis
a la historia y, por tanto, la evocación del lenguaje de los orígenes, del conjunto de voz y gesto, el lenguaje que
precede, precisamente, a la escisión de la palabra frente a la cosa.
Un nudo ineludible de conexión entre la
primera fase de las investigaciones confluyentes en Vico.
Storia, linguaggio, natura, y los estudios sucesivos,
y el volumen L’ethos della topología, que diseña la trama de una finísima hermenéutica filosófica.
La obra
más reciente, L’ora e l’attimo, refiere el modo particular, sugerido por Vico, de “habitar el tiempo y la historia”.
Es una convicción del estudioso que, tras la teoría de los recursos históricos y la descripción del recurso “feliz”,
hay un fuerte sentimiento moral, que interesa a la profundización de la “dimensión terrestre de lo humano”.
En definitiva, el problema de la escisión entre eternidad y tiempo, problema crucial del moderno, repropone a otro nivel la cuestión de la ingens sylva como inconsciente de la historia, la hegeliana “potencia que se horroriza de la luz”, “el tiempo siempre incierto de los hombres”.
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