Javascript must be enabled to continue!
La nuit inuit. Éléments de réflexion
View through CrossRef
Alors que les ethnographes ont de tout temps eu l’attention retenue par l’hiver et l’été arctiques, justifiant par des caractéristiques climatiques «extrêmes» leurs analyses souvent déterministes des modes de vie inuit qu’ils ont décrits, ils ont en revanche peu écrit sur la nuit vécue au quotidien et ses représentations. La nuit inuit reste méconnue. Dans le présent article, notre objectif principal est de proposer quelques éléments de réflexion susceptibles de conduire à une perception renouvelée de cette période du nycthémère. Pour ce faire, nous confrontons des écrits d’Inuit originaires de l’Arctique oriental canadien à ce que nous enseignent les récits ethnographiques classiques et des études ethnologiques plus récentes. Au-delà de la mise en évidence d’une série de paradoxes (ou apparaissant comme tels), nous cherchons à montrer qu’une vision simplificatrice — la longue huit hivernale versus le bref été lumineux — n’a que peu à voir avec le vécu et les représentations inuit. Il s’agit plus généralement de contribuer à faire de la nuit un objet anthropologique.
Title: La nuit inuit. Éléments de réflexion
Description:
Alors que les ethnographes ont de tout temps eu l’attention retenue par l’hiver et l’été arctiques, justifiant par des caractéristiques climatiques «extrêmes» leurs analyses souvent déterministes des modes de vie inuit qu’ils ont décrits, ils ont en revanche peu écrit sur la nuit vécue au quotidien et ses représentations.
La nuit inuit reste méconnue.
Dans le présent article, notre objectif principal est de proposer quelques éléments de réflexion susceptibles de conduire à une perception renouvelée de cette période du nycthémère.
Pour ce faire, nous confrontons des écrits d’Inuit originaires de l’Arctique oriental canadien à ce que nous enseignent les récits ethnographiques classiques et des études ethnologiques plus récentes.
Au-delà de la mise en évidence d’une série de paradoxes (ou apparaissant comme tels), nous cherchons à montrer qu’une vision simplificatrice — la longue huit hivernale versus le bref été lumineux — n’a que peu à voir avec le vécu et les représentations inuit.
Il s’agit plus généralement de contribuer à faire de la nuit un objet anthropologique.
Related Results
Homeless Inuit in Montreal
Homeless Inuit in Montreal
Migration of the Inuit into southern Canadian cities from the Arctic increased substantially during the 1980s. Approximately 10,000 out of a total of 50,000 Inuit lived outside the...
Inuit perspectives on research ethics: The work of Inuit Nipingit
Inuit perspectives on research ethics: The work of Inuit Nipingit
In 2008, Inuit Tapiriit Kanatami and Inuit Tuttarvingat of the National Aboriginal Health Organization collaborated to provide input to national discussions of research ethi...
Being and becoming Inuit in Labrador
Being and becoming Inuit in Labrador
Longitudinal research enables discussion of some of the consequences of Aboriginal organizations and identity politics for the Inuit and mixed Inuit-European peoples of Labrador. N...
Identity markers: Interpreting sod-house occupation in Sandwich Bay, Labrador
Identity markers: Interpreting sod-house occupation in Sandwich Bay, Labrador
Documentary evidence suggests that Inuit were present in the Strait of Belle Isle by the late 16th century, yet the archaeological evidence for Inuit settlement in southern Labrado...
Recueillir les toponymes inuit. Pour quoi faire?
Recueillir les toponymes inuit. Pour quoi faire?
Constatant l'engouement actuel pour les toponymies inuit, tant de la part des Inuit que des anthropologues et géographes, ce texte propose une réflexion sur les enjeux des opératio...
Inuit settlement in the Clyde area during “contact-exploration” times (ca. 1820-1895)
Inuit settlement in the Clyde area during “contact-exploration” times (ca. 1820-1895)
Boas, in his classic The Central Eskimo (1888), strongly implied that at the time of his most northerly journey the Baffin Island coast between northern Home Bay and Eclipse Sound,...
Labrador Inuit and their arrow shafts
Labrador Inuit and their arrow shafts
From the 16th to 18th centuries, Labrador Inuit seem to have valued softwoods (from coniferous tree boles) for the manufacture of arrows and darts used in hunting and warfare. Micr...
The birth of a Catholic Inuit community. The transition to Christianity in Pelly Bay, Nunavut, 1935-1950
The birth of a Catholic Inuit community. The transition to Christianity in Pelly Bay, Nunavut, 1935-1950
The transition to Catholicism in Pelly Bay is usually described as a successful conquest of a pagan terra nullius, a process in which Inuit played only a passive role. In fact, the...

