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Sérgio Buarque de Holanda em combates com Alceu Amoroso Lima: o tomismo na tópica do atraso
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RESUMO Consideravelmente exíguos na vasta fortuna crítica dedicada aos autores, este trabalho se concentra na interlocução cerrada e exaustiva entre Sérgio Buarque de Holanda e Alceu Amoroso Lima. Ao propormos uma leitura contrastiva de escritos dos dois intelectuais entre as décadas de 1920 e 1940, como cartas, artigos de jornal e as suas publicações em livros, apresentaremos a recorrência da crítica - ora cifrada, ora explícita - de Buarque de Holanda à concepção tomista de Amoroso Lima. A julgar pelas impressões do primeiro, tal concepção orienta as várias instâncias da vida do segundo, em níveis estético, epistemológico, político, econômico e social. Partindo da - e retornando, ao final, à - análise pontual de algumas modificações efetuadas por Sérgio Buarque ao longo das duas primeiras edições de Raízes do Brasil (1936-1948), reconstituiremos a historicidade das estratégias e das formas com que o pensamento do católico - de viés conservador, até então -, desde os tempos das celeumas modernistas, é inscrito no combate e condensa semanticamente um conjunto de significantes confluentes à tópica do atraso; especialmente se pensarmos que o livro de estreia do historiador, a partir da edição de 1948, acentuadamente, se insere no paradigma da formação, dotando-o substancialmente de um caráter político progressista ainda não previsto na edição de 1936.
Title: Sérgio Buarque de Holanda em combates com Alceu Amoroso Lima: o tomismo na tópica do atraso
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RESUMO Consideravelmente exíguos na vasta fortuna crítica dedicada aos autores, este trabalho se concentra na interlocução cerrada e exaustiva entre Sérgio Buarque de Holanda e Alceu Amoroso Lima.
Ao propormos uma leitura contrastiva de escritos dos dois intelectuais entre as décadas de 1920 e 1940, como cartas, artigos de jornal e as suas publicações em livros, apresentaremos a recorrência da crítica - ora cifrada, ora explícita - de Buarque de Holanda à concepção tomista de Amoroso Lima.
A julgar pelas impressões do primeiro, tal concepção orienta as várias instâncias da vida do segundo, em níveis estético, epistemológico, político, econômico e social.
Partindo da - e retornando, ao final, à - análise pontual de algumas modificações efetuadas por Sérgio Buarque ao longo das duas primeiras edições de Raízes do Brasil (1936-1948), reconstituiremos a historicidade das estratégias e das formas com que o pensamento do católico - de viés conservador, até então -, desde os tempos das celeumas modernistas, é inscrito no combate e condensa semanticamente um conjunto de significantes confluentes à tópica do atraso; especialmente se pensarmos que o livro de estreia do historiador, a partir da edição de 1948, acentuadamente, se insere no paradigma da formação, dotando-o substancialmente de um caráter político progressista ainda não previsto na edição de 1936.
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