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Johannes de Voorloper in de Byzantijnse Kunst

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La typologie de Saint Jean le Précurseur dans l'art byzantin Les nombreuses représentations de Jean Ie Précurseur, créées par la vénération que Ie monde byzantin lui a toujours portée, pourraient être réparties, à partir de leur contenu, en sept groupes: 1 ) événements de la jeunesse de Saint Jean, 2) Saint Jean portant Ie manteau du prophète, 3) Ie baptême de Jésus dans Ie Jourdain, 4) la décapitation du Précurseur, 5) la descente du Christ aux enfers ou Saint Jean figure toujours parmi ceux qui l’attendent, 6) la grande supplication ou deisis, représentant Ie Christ comme juge, entouré des suppliants Marie et Jean, 7) Ie Précurseur comme prédicateur dans Ie désert et comme patron de tous ceux qui sont dans la détresse. Il va sans dire que ces différentes représentations suivent toutes leurs propres lois d’expression. Ainsi, dans Ie septième groupe, Saint Jean est souvent représenté comme un ange ailé portant sa tête coupée dans Ie creux du bras. Cette image, très répandue en Orient, est à peu près inconnue des chrétiens occidentaux.
Title: Johannes de Voorloper in de Byzantijnse Kunst
Description:
La typologie de Saint Jean le Précurseur dans l'art byzantin Les nombreuses représentations de Jean Ie Précurseur, créées par la vénération que Ie monde byzantin lui a toujours portée, pourraient être réparties, à partir de leur contenu, en sept groupes: 1 ) événements de la jeunesse de Saint Jean, 2) Saint Jean portant Ie manteau du prophète, 3) Ie baptême de Jésus dans Ie Jourdain, 4) la décapitation du Précurseur, 5) la descente du Christ aux enfers ou Saint Jean figure toujours parmi ceux qui l’attendent, 6) la grande supplication ou deisis, représentant Ie Christ comme juge, entouré des suppliants Marie et Jean, 7) Ie Précurseur comme prédicateur dans Ie désert et comme patron de tous ceux qui sont dans la détresse.
Il va sans dire que ces différentes représentations suivent toutes leurs propres lois d’expression.
Ainsi, dans Ie septième groupe, Saint Jean est souvent représenté comme un ange ailé portant sa tête coupée dans Ie creux du bras.
Cette image, très répandue en Orient, est à peu près inconnue des chrétiens occidentaux.

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