Javascript must be enabled to continue!
Delegalizacja etiopskiego małżeństwa „t’elefa”
View through CrossRef
Demokratyczną Republikę Etiopii zamieszkuje ponad osiemdziesiąt grup etnicznych, które różnią się między sobą nie tylko językiem i kulturą, ale też prawem. Chcąc respektować tradycje kulturowe swoich mieszkańców, rząd zdecydował, że prawa zwyczajowe wszystkich grup etnicznych zamieszkujących Etiopię są legalne. Pogodzenie prawa stanowego i prawa zwyczajowego stało się szczególnie trudne w przypadku instytucji małżeństwa. Celem tego artykułu jest prezentacja zmagań prawodawstwa etiopskiego z delegalizacją małżeństwa „t’elefa”.
Title: Delegalizacja etiopskiego małżeństwa „t’elefa”
Description:
Demokratyczną Republikę Etiopii zamieszkuje ponad osiemdziesiąt grup etnicznych, które różnią się między sobą nie tylko językiem i kulturą, ale też prawem.
Chcąc respektować tradycje kulturowe swoich mieszkańców, rząd zdecydował, że prawa zwyczajowe wszystkich grup etnicznych zamieszkujących Etiopię są legalne.
Pogodzenie prawa stanowego i prawa zwyczajowego stało się szczególnie trudne w przypadku instytucji małżeństwa.
Celem tego artykułu jest prezentacja zmagań prawodawstwa etiopskiego z delegalizacją małżeństwa „t’elefa”.
Related Results
Teologiczne rozumienie małżeństwa osób ochrzczonych a niewierzących
Teologiczne rozumienie małżeństwa osób ochrzczonych a niewierzących
Małżeństwo jest z ustanowienia Bożego, gdyż wywodzi się z Bożego zamysłu stworzenia i wyraża się w dwóch podstawowych motywach stworzenia: dawania życia i miłości (por. Rdz 2,7; 1,...
Wprowadzenie
Wprowadzenie
Kolejny numer „Łódzkich Studiów Teologicznych” z 2022 r. poświęcony został tematyce prawo-historycznej z konotacjami teologicznymi i biograficznymi. W 2022 r. przypadała 25. roczni...
Sakramentalność małżeństwa w relacji do ludzkiej egzystencji
Sakramentalność małżeństwa w relacji do ludzkiej egzystencji
Artykuł odpowiada na pytanie o specyfikę urzeczywistniania się egzystencji Jezusa w życiu małżonków sakramentalnych. Sakrament małżeństwa tworzy nową komórkę wspólnoty eklezjalnej....
Kanoniczny proces o nieważność małżeństwa: proces sporny czy proces specjalny?
Kanoniczny proces o nieważność małżeństwa: proces sporny czy proces specjalny?
Riflessione sul processo matrimoniale nella Chiesa fa una domanda sulla sua particolare natura. Il nuovo Codice, promulgato il 25 gennaio 1983 da Giovanni Paolo II, in materia del ...
Pamiętnik Heleny Wróblewskiej, mieszkanki Ziem Zachodnich
Pamiętnik Heleny Wróblewskiej, mieszkanki Ziem Zachodnich
Pamiętnik nauczycielki Heleny Wróblewskiej, która przyjechała na Pomorze Zachodnie z Kresów Wschodnich II RP. W powojennej Polsce zdobyła wykształcenie, wykonując najpierw prace bi...
L’immagine di Bona Sforza nella letteratura teatrale polacca [Wizerunek królowej Bony w polskiej literaturze dramatycznej]
L’immagine di Bona Sforza nella letteratura teatrale polacca [Wizerunek królowej Bony w polskiej literaturze dramatycznej]
W artykule omówiono literacki wizerunek królowej Bony w polskich dramatach dziewiętnasto- i dwudziestowiecznych oraz podjęto próbę zrozumienia jego genezy. Akcja większości omawian...
„Modernizacja” małżeństwa – ewolucja czy rewolucja?
„Modernizacja” małżeństwa – ewolucja czy rewolucja?
The aim of the article is to analyze the transformation of marriage in the context of socio-cultural changes taking place at the beginning of the 21st century. Taking up this issue...
Rodzina i majątek Stefana (zm. 1629) i Marcjanny z Daniłowiczów (zm. 1646) Koniecpolskich. Studium z dziejów przecławskiej linii rodu Koniecpolskich herbu Pobóg
Rodzina i majątek Stefana (zm. 1629) i Marcjanny z Daniłowiczów (zm. 1646) Koniecpolskich. Studium z dziejów przecławskiej linii rodu Koniecpolskich herbu Pobóg
Artykuł poświęcony jest dziejom przecławskiej gałęzi rodziny Koniecpolskich h. Pobóg w XVI i XVII w. Jej protoplastą był kasztelan rozpierski Mikołaj Przedbór Koniecpolski (zm. 158...

