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EXCLUSÃO DA PESSOA COM DEFICIÊNCIA NAS CONCEPÇÕES HEGEMÔNICAS DE LAZER

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As concepções hegemônicas de lazer centram a discussão na perspectiva dualista do lazer como contraponto ao trabalho, podendo, desta forma, não contemplar grupos não normativos que não se adequam a atividade laboral à forma ocidental. Diante disso, este texto tem por objetivo discutir se há a exclusão da pessoa com deficiência nas concepções hegemônicas do campo do lazer. Para isso foi feita uma revisão narrativa de autores clássicos (hegemônicos) e contemporâneos (críticos às concepções hegemônicas), como técnica de interpretação dos dados, elegeu-se a hermenêutica-dialética. Ao cabo da análise, surgiram três categorias: Trabalho, Tempo Livre e Exclusão/Inclusão Social. As categorias revelam que há uma exclusão da pessoa com deficiência nas concepções hegemônicas de lazer. Essa exclusão, contudo, além de uma limitação teórica, perpassa pelo reflexo da própria estrutura social, que ainda não é plenamente inclusiva. Nesse sentido, observa-se ainda uma incompletude nas concepções contemporâneas, que ainda necessitam de avanços.
Title: EXCLUSÃO DA PESSOA COM DEFICIÊNCIA NAS CONCEPÇÕES HEGEMÔNICAS DE LAZER
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As concepções hegemônicas de lazer centram a discussão na perspectiva dualista do lazer como contraponto ao trabalho, podendo, desta forma, não contemplar grupos não normativos que não se adequam a atividade laboral à forma ocidental.
Diante disso, este texto tem por objetivo discutir se há a exclusão da pessoa com deficiência nas concepções hegemônicas do campo do lazer.
Para isso foi feita uma revisão narrativa de autores clássicos (hegemônicos) e contemporâneos (críticos às concepções hegemônicas), como técnica de interpretação dos dados, elegeu-se a hermenêutica-dialética.
Ao cabo da análise, surgiram três categorias: Trabalho, Tempo Livre e Exclusão/Inclusão Social.
As categorias revelam que há uma exclusão da pessoa com deficiência nas concepções hegemônicas de lazer.
Essa exclusão, contudo, além de uma limitação teórica, perpassa pelo reflexo da própria estrutura social, que ainda não é plenamente inclusiva.
Nesse sentido, observa-se ainda uma incompletude nas concepções contemporâneas, que ainda necessitam de avanços.

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