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Etapas de la subjetividad hispánica
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Resumen
En base a los conceptos de Hegel, Althusser y Greenblatt esbozaré formas de una subjetividad hispánica que se desarrolla y concretiza frente a un Otro, sumamente prestigioso y poderoso. Empezaré con Cárcel de amor de Diego de San Pedro y la superación del sujeto feudal en el contexto de la unión española. Con Garcilaso de la Vega paso al momento clave del Renacimiento español, a saber, a la problemática apropiación de la poesía legada por los italianos. Mi tercera etapa será la invención del teatro nacional frente a las normas neoaristotélicas tal como las defiende Lope de Vega en El Arte Nuevo de hacer comedias en este tiempo. La inversión de esta autoproclamación la discuto en el teatro neoclásico y en su propulsor, Fernández de Moratín (La Comedia nueva), quien nos brinda una forma de subyugación tardía al modelo francés que deja poco espacio a una autodefinición propiamente dicha. Concluyo mi recorrido con la autobiografía de Fray Servando Teresa de Mier, donde la subjetividad poscolonial surge de una apropiación del yo rousseauniano. Termino con algunas reflexiones sobre la subjetividad romántica y el desvanecimiento del protagonista.
Title: Etapas de la subjetividad hispánica
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Resumen
En base a los conceptos de Hegel, Althusser y Greenblatt esbozaré formas de una subjetividad hispánica que se desarrolla y concretiza frente a un Otro, sumamente prestigioso y poderoso.
Empezaré con Cárcel de amor de Diego de San Pedro y la superación del sujeto feudal en el contexto de la unión española.
Con Garcilaso de la Vega paso al momento clave del Renacimiento español, a saber, a la problemática apropiación de la poesía legada por los italianos.
Mi tercera etapa será la invención del teatro nacional frente a las normas neoaristotélicas tal como las defiende Lope de Vega en El Arte Nuevo de hacer comedias en este tiempo.
La inversión de esta autoproclamación la discuto en el teatro neoclásico y en su propulsor, Fernández de Moratín (La Comedia nueva), quien nos brinda una forma de subyugación tardía al modelo francés que deja poco espacio a una autodefinición propiamente dicha.
Concluyo mi recorrido con la autobiografía de Fray Servando Teresa de Mier, donde la subjetividad poscolonial surge de una apropiación del yo rousseauniano.
Termino con algunas reflexiones sobre la subjetividad romántica y el desvanecimiento del protagonista.
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