Javascript must be enabled to continue!
Dziewiętnastowieczne inskrypcje nagrobne z kościoła p. w. Wniebowzięcia NP Maryi (Mariackiego) w Krakowie
View through CrossRef
W Kościele Mariackim w Krakowie znajduje się bogata kolekcja 150 epitafiów umieszczonych na nagrobkach i płytach epitafijnych. Jest to największa tego typu kolekcja w Krakowie. Obiekty wypełniające wnętrze kościoła są jednym z najważniejszych czynników kształtujących jego duchowy klimat. Inskrypcje z XIX wieku powstawały w innych okolicznościach niż te z wcześniejszych okresów. Likwidacja cmentarza przy kościele Mariackim na początku XIX wieku i przeniesienie pochówków na cmentarz Rakowicki położyło kres trwającej od wczesnego średniowiecza tradycji grzebania zmarłych bezpośrednio w kościele lub w jego pobliżu.Niemniej jednak kościół Mariacki, podobnie jak inne świątynie, nadal pełnił funkcję miejsca kultu zmarłych. Jednym z aktów kultu było umieszczanie w kościele tablic upamiętniających zmarłych. Ponieważ na cmentarzach wznoszono kosztowne pomniki nagrobne, w kościele fundowano jedynie skromne epitafia z imieniem i nazwiskiem zmarłego. Miały one na celu zachowanie imienia zmarłego w pamięci wiernych i zapewnienie ich o modlitwie. Analiza tej kolekcji wskazuje, że ma ona wartość bardziej historyczną niż artystyczną, gdyż tylko kilka obiektów wykracza poza przeciętny poziom artystyczny typowych XIX-wiecznych krakowskich rzeźb kamiennych. Większość z nich to "dzieła znanych artystów, w tym C. Godebskiego, J. N. Galii, P. Welońskiego, S. R. Lewandowskiego, M. Guyskiego i innych. Większość obiektów w kolekcji nie została zaaranżowana wewnątrz kościoła, jedynie 33 tablice znajdują się na zewnątrz świątyni. Do najczęściej wybieranych miejsc na epitafia i nagrobki należą trzy kaplice: Matki Boskiej Częstochowskiej, św. Wawrzyńca i Przemienienia Pańskiego, gdzie znajduje się prawie jedna trzecia zbioru.Prezentowane w artykule epitafia poświęcone są głównie przedstawicielom krakowskiego mieszczaństwa oraz licznej grupie inteligencji pochodzenia mieszczańskiego. Wśród inskrypcji poświęconych przedstawicielom szlachty i duchowieństwa znajdujemy szereg obiektów odnoszących się do osób związanych z życiem Krakowa w XIX wieku. Tym samym inskrypcje w Kościele Mariackim stanowią cenny zabytek kultury XIX-wiecznego Krakowa.
Instytut Wydawniczy Ksiezy Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszlosc"
Title: Dziewiętnastowieczne inskrypcje nagrobne z kościoła p. w. Wniebowzięcia NP Maryi (Mariackiego) w Krakowie
Description:
W Kościele Mariackim w Krakowie znajduje się bogata kolekcja 150 epitafiów umieszczonych na nagrobkach i płytach epitafijnych.
Jest to największa tego typu kolekcja w Krakowie.
Obiekty wypełniające wnętrze kościoła są jednym z najważniejszych czynników kształtujących jego duchowy klimat.
Inskrypcje z XIX wieku powstawały w innych okolicznościach niż te z wcześniejszych okresów.
Likwidacja cmentarza przy kościele Mariackim na początku XIX wieku i przeniesienie pochówków na cmentarz Rakowicki położyło kres trwającej od wczesnego średniowiecza tradycji grzebania zmarłych bezpośrednio w kościele lub w jego pobliżu.
Niemniej jednak kościół Mariacki, podobnie jak inne świątynie, nadal pełnił funkcję miejsca kultu zmarłych.
Jednym z aktów kultu było umieszczanie w kościele tablic upamiętniających zmarłych.
Ponieważ na cmentarzach wznoszono kosztowne pomniki nagrobne, w kościele fundowano jedynie skromne epitafia z imieniem i nazwiskiem zmarłego.
Miały one na celu zachowanie imienia zmarłego w pamięci wiernych i zapewnienie ich o modlitwie.
Analiza tej kolekcji wskazuje, że ma ona wartość bardziej historyczną niż artystyczną, gdyż tylko kilka obiektów wykracza poza przeciętny poziom artystyczny typowych XIX-wiecznych krakowskich rzeźb kamiennych.
Większość z nich to "dzieła znanych artystów, w tym C.
Godebskiego, J.
N.
Galii, P.
Welońskiego, S.
R.
Lewandowskiego, M.
Guyskiego i innych.
Większość obiektów w kolekcji nie została zaaranżowana wewnątrz kościoła, jedynie 33 tablice znajdują się na zewnątrz świątyni.
Do najczęściej wybieranych miejsc na epitafia i nagrobki należą trzy kaplice: Matki Boskiej Częstochowskiej, św.
Wawrzyńca i Przemienienia Pańskiego, gdzie znajduje się prawie jedna trzecia zbioru.
Prezentowane w artykule epitafia poświęcone są głównie przedstawicielom krakowskiego mieszczaństwa oraz licznej grupie inteligencji pochodzenia mieszczańskiego.
Wśród inskrypcji poświęconych przedstawicielom szlachty i duchowieństwa znajdujemy szereg obiektów odnoszących się do osób związanych z życiem Krakowa w XIX wieku.
Tym samym inskrypcje w Kościele Mariackim stanowią cenny zabytek kultury XIX-wiecznego Krakowa.
Related Results
Liturgia sercem pisana! Ks. prof. dr hab. Jan Józef Janicki i jego Mistrzowie
Liturgia sercem pisana! Ks. prof. dr hab. Jan Józef Janicki i jego Mistrzowie
Skoro „liturgia jest źródłem i szczytem życia Kościoła” (KL 10), jak naucza nas Sobór Watykański II, to z niej wszystko wypływa i do niej wszystko zdąża. O takim właśnie rozumieniu...
Późnogotyckie sklepienia w kaplicach kościoła Mariackiego w Krakowie
Późnogotyckie sklepienia w kaplicach kościoła Mariackiego w Krakowie
Niniejszy tekst jest próbą analizy późnogotyckiego zespołu sklepień przekrywających kaplice kościoła Mariackiego w Krakowie. Dokonana została rewizja dotychczasowego stanu badań za...
Teologia maryjnego tytułu „Uzdrowienie chorych”
Teologia maryjnego tytułu „Uzdrowienie chorych”
Lud chrześcijański przyznał Maryi tytuł „Uzdrowienie chorych”. Pozdrawia i wzywa Ją nim w liturgii (mszał maryjny) i pozaliturgicznych aktach kultu (Litania loretańska), by za Jej ...
Apostolski Kościół a Pismo apostolskie
Apostolski Kościół a Pismo apostolskie
Wyjściowym założeniem prowadzonej w niniejszej monografii refleksji teologicznej stał się związek między znamionami Kościoła a przymiotami Pisma Świętego. Zakres badań ograniczono ...
Czułe oblicze Kościoła. Postulat papieża Franciszka
Czułe oblicze Kościoła. Postulat papieża Franciszka
Sobór Watykański II jest zwany „soborem Kościoła o Kościele”. Jego zadaniem była odnowa Kościoła i jego odniesienia do świata. Po soborze dominowało w eklezjologii nastawienie antr...
GENEZA I STRUKTURA KOŚCIOŁA WEDŁUG TOMASZA WĘCŁAWSKIEGO/TOMASZA POLAKA
GENEZA I STRUKTURA KOŚCIOŁA WEDŁUG TOMASZA WĘCŁAWSKIEGO/TOMASZA POLAKA
Celem artykułu jest prezentacja genezy i struktury Kościoła, a także ukazanie ich na tle historyczno-teologicznym i wyprowadzenie wniosków dotyczących badanych zagadnień. W części ...
Geneza Kościoła katolickiego jako argument apologijny w pismach św. Jana Bosko
Geneza Kościoła katolickiego jako argument apologijny w pismach św. Jana Bosko
Święty Jan Bosko jest jednym z najbardziej znanych kapłanów Kościoła katolickiego XIX wieku. Prowadzona przez niego misja wychowawcza, opierająca się na tzw. systemie prewencyjnym,...
Zarys historii Zgromadzenia Sióstr Matki Bożej z La Salette
Zarys historii Zgromadzenia Sióstr Matki Bożej z La Salette
Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej z La Salette jest apostolskim instytutem zakonnym, na prawie papieskim od 19 września 2022 r., w służbie Kościołowi i jego misji. Powstało 20 styczn...


