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Filosofía política y de la historia en los escritos de Juan de Palafox y Mendoza (1600-1659). Un Estado del Arte
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Podemos iniciar nuestro resumen refiriéndonos al título de toda la investigación. Filosofía política y de la historia en los escritos de Juan de Palafox y Mendoza (1600-1659). Tal vez el título ha quedado empequeñecido o muy restringido para todo lo que encierra en sí el presente estudio sobre un hombre que vivió en la génesis de la Modernidad. Podríamos haberlo hecho más genérico: Juan de Palafox y Mendoza (1600-1659) Vida, obras y pensamiento para otorgarle la amplitud necesaria que implicase nuestra investigación, pero optamos por dejarle el inicial, porque las dos líneas que rastreamos en sus obras (filosofía política y filosofía de la historia) nos han permitido enfrentarnos a dos problemas aún no resueltos y, por ende, susceptibles de debate en el conocimiento dentro del capital cultural de la humanidad. Más aún, si como es aceptado en la generalidad, tanto la filosofía de la historia como la filosofía política, comienzan su andadura más sistemática en el pensamiento occidental durante el Renacimiento y los prolegómenos de la Modernidad.
Title: Filosofía política y de la historia en los escritos de Juan de Palafox y Mendoza (1600-1659). Un Estado del Arte
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Podemos iniciar nuestro resumen refiriéndonos al título de toda la investigación.
Filosofía política y de la historia en los escritos de Juan de Palafox y Mendoza (1600-1659).
Tal vez el título ha quedado empequeñecido o muy restringido para todo lo que encierra en sí el presente estudio sobre un hombre que vivió en la génesis de la Modernidad.
Podríamos haberlo hecho más genérico: Juan de Palafox y Mendoza (1600-1659) Vida, obras y pensamiento para otorgarle la amplitud necesaria que implicase nuestra investigación, pero optamos por dejarle el inicial, porque las dos líneas que rastreamos en sus obras (filosofía política y filosofía de la historia) nos han permitido enfrentarnos a dos problemas aún no resueltos y, por ende, susceptibles de debate en el conocimiento dentro del capital cultural de la humanidad.
Más aún, si como es aceptado en la generalidad, tanto la filosofía de la historia como la filosofía política, comienzan su andadura más sistemática en el pensamiento occidental durante el Renacimiento y los prolegómenos de la Modernidad.
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