COMMUNICATION SÉMIOTIQUE ET APERCEPTION

Communication et sémiotique se partagent l’aire du primat du sens, mais se disjoignent sur l’arrière-fond méthodologique et épistémologique. Activité symbolique à fonctionnement multimodal, la communication s’attache à cerner le sens pragmatique en invoquant ― grosso modo ― les paramètres socio-psychologiques de la transmission de l’information. La communication sémiotique ― ou sémiotique tout court ; nous rompons une lance pour le greimassisme ―, quant à elle, s’appesantit sur ce qui est, pour les sciences humaines, un postulat : la signification.  Entendue comme une ontologie du sens, la sémiotique greimassienne conçoit le Parcours Génératif du discours et le met en pratique. De par une démarche rigoriste et en vertu du principe structural de l’immanence, elle décrit les conditions de l’engendrement des effets de sens dans une perspective générative et transformationnelle. Nonobstant, la genèse du greimassisme fut, depuis ses balbutiements originaires, estampillée d’une seconde exigence, celle de la réalité. Il en appert que le faire sémiotique s’aménage un fondement phénoménologique ; celui-ci fait référence à la proprioceptivité où la saisie sensible du sens s’accomplit via l’intercession de l’acte de perception, ou plutôt… d’aperception.