Passivität und Gender

Wer hat Angst vor Passivität? Historisch gesehen hatten Frauen und minorisierte Menschen guten Grund dazu, da Passivität ein Mittel war, um sie von der Welt der ›Vernunft‹ fernzuhalten. Die Wandlung seiner Auffassung der aktiv-passiv-Binarität als dem allen Trieben innewohnenden Prinzip hin zu ihrer Vergeschlechtlichung in Form von Weiblichkeit/Passivität und Männlichkeit/Aktivität, führte Freud in »Die endliche und die unendliche Analyse« (1937c) zur Behauptung, die »Ablehnung der Weiblichkeit« sei der gewachsene Fels des psychischen Lebens. Dies hat einen umfangreichen Katalog an feministischer, queerer und Schwarzer psychoanalytischer Forschung entstehen lassen, in dem die Frage nach der Definition von weiblicher Subjektivität und Sexualität sowie von psychischer Weiblichkeit und Männlichkeit immer wieder neu aufgeworfen wird. Was dennoch auch in diesen Theorien als ›gewachsener Fels‹ erhalten bleibt, ist die Figur der Mutter in der Innenwelt des Säuglings als vermeintlich kastriert und allmächtig, was die Forderung mit sich bringt, der Säugling müsse sich des durch die Abhängigkeit von der Mutter Aufgewühlten erwehren. Nach einem Rückblick auf verschiedene psychoanalytische Auseinandersetzungen mit Weiblichkeit wende ich mich anstelle der Passivität dem ›Innehalten‹ zu und gelange zu der Annahme, es könne ein mütterliches Element ausgemacht werden, das auf der Seite der Entwicklung verbleibt: eine Figuration von psychischer Trägheit, die die Fähigkeit des Abwartens, Anhaltens, Ablassens und des Rückzugs beinhaltet in einer Welt, in der derlei psychische Funktionen so schmerzlich fehlen.