Pueblos (sub)expuestos

Parece que podemos hablar de multiculturalismo en un mundo globalizado. No obstante, los procesos de homogeneización del capitalismo global nos llevan a hablar de pérdida, de empobrecimiento, de voces que son silenciadas, más que de la convivencia de distintas culturas. El tiempo y la experiencia humana se ha vaciado, se ha estandarizado bajo los ritmos marcados por la lógica del capital. El tiempo único del mercado surge como una nueva forma de barbarie que arrebata a los pueblos sus propios tiempos. Surge la necesidad de ir en la búsqueda de nuevos modelos de tiempo que permitan hablar de la pluralidad de historias, y de propiciar nuevas formas de encuentro, en las que las singularidades no sean ahogadas. Lo hacemos a través de la propuesta del historiador del arte Georges Didi-Huberman, quien reivindica para la historia del arte una renovación epistemológica, una nueva manera de estudiar la historia y la imagen que permite hablar de otros tiempos distintos a los del poder, otras maneras en que las imágenes, las pequeñas historias singulares, saben relacionarse más allá de toda época y cultura.