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L'injustifiable majorité ? Loi naturelle et logiques majoritaires dans la pensée politique de John Locke Christopher Hamel et Juliette Roussin
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Résumé Le présent article se propose d’analyser la justification de la règle de majorité dans les quelques paragraphes qu’y consacre John Locke dans le Second traité du gouvernement civil. Partant de l’interprétation ingénieuse qu’en a récemment donnée Jeremy Waldron, nous montrons que le pouvoir de la majorité ne doit sa légitimité que dans les conditions morales définies par la loi de nature dans l’univers lockéen, et suggérons que le concept contemporain de « circonstances de la politique » sur lequel Waldron entend fonder sa reconstruction ne parvient pas à saisir la spécificité, et indissociablement la limite, de la justification de la règle de majorité dans ces paragraphes du Second traité. L’étude détaillée du texte nous permet en effet d’établir que les différents arguments qu’y développe Locke ne fournissent pas de justification véritablement satisfaisante de la règle de majorité. Nous examinons enfin le sens de la mention de la majorité du peuple dans le contexte de la résistance, pour montrer que la logique majoritaire qui s’affirme au moment de la dissolution du gouvernement et de l’entrée des individus en résistance ne saurait être identifiée à celle qui opère lors de la création de la société politique.
Title: L'injustifiable majorité ? Loi naturelle et logiques majoritaires dans la pensée politique de John Locke Christopher Hamel et Juliette Roussin
Description:
Résumé Le présent article se propose d’analyser la justification de la règle de majorité dans les quelques paragraphes qu’y consacre John Locke dans le Second traité du gouvernement civil.
Partant de l’interprétation ingénieuse qu’en a récemment donnée Jeremy Waldron, nous montrons que le pouvoir de la majorité ne doit sa légitimité que dans les conditions morales définies par la loi de nature dans l’univers lockéen, et suggérons que le concept contemporain de « circonstances de la politique » sur lequel Waldron entend fonder sa reconstruction ne parvient pas à saisir la spécificité, et indissociablement la limite, de la justification de la règle de majorité dans ces paragraphes du Second traité.
L’étude détaillée du texte nous permet en effet d’établir que les différents arguments qu’y développe Locke ne fournissent pas de justification véritablement satisfaisante de la règle de majorité.
Nous examinons enfin le sens de la mention de la majorité du peuple dans le contexte de la résistance, pour montrer que la logique majoritaire qui s’affirme au moment de la dissolution du gouvernement et de l’entrée des individus en résistance ne saurait être identifiée à celle qui opère lors de la création de la société politique.
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