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Transition et/ou Transitionnalité ? Quelques modèles analytiques à l'usage des sciences humaines…

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Soumission à Epi-revel International audience Que peuvent bien nous enseigner deux modèles psychanalytiques-plutôt contradictoires-de la transition, dans le champ des sciences humaines ? Outre une pratique clinique du Sujet de l'individuel comme du Sujet du collectif-d'où ils proviennent et dont nous nourrirons le présent travail-sont-ils à même d'éclairer la nature du lien social contemporain ? Une mise en tension épistémologique entre Winnicott et Lacan nous permettra de proposer quelques implications possibles en matière historique et clinique. Mots clefs Continuité – Discours-Entre-deux-Institution-Jeu-Lien social – Parole-Rites, Rituels-Rupture-Signifiant-Sujet (de l'inconscient) – Transfert-Transition-Transitionnalité « L'inconscient est cette partie du discours concret en tant que transindividuel, qui fait défaut à la disposition du sujet pour rétablir la continuité de son discours inconscient ». Lacan, (1953), Fonction et champ de la parole et du langage.
Title: Transition et/ou Transitionnalité ? Quelques modèles analytiques à l'usage des sciences humaines…
Description:
Soumission à Epi-revel International audience Que peuvent bien nous enseigner deux modèles psychanalytiques-plutôt contradictoires-de la transition, dans le champ des sciences humaines ? Outre une pratique clinique du Sujet de l'individuel comme du Sujet du collectif-d'où ils proviennent et dont nous nourrirons le présent travail-sont-ils à même d'éclairer la nature du lien social contemporain ? Une mise en tension épistémologique entre Winnicott et Lacan nous permettra de proposer quelques implications possibles en matière historique et clinique.
Mots clefs Continuité – Discours-Entre-deux-Institution-Jeu-Lien social – Parole-Rites, Rituels-Rupture-Signifiant-Sujet (de l'inconscient) – Transfert-Transition-Transitionnalité « L'inconscient est cette partie du discours concret en tant que transindividuel, qui fait défaut à la disposition du sujet pour rétablir la continuité de son discours inconscient ».
Lacan, (1953), Fonction et champ de la parole et du langage.

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