Обновленческое движение в Тульской епархии (1922–1927 годы)

В статье рассматриваются вопросы формирования обновленческого движения в Тульской епархии, становления системы управления и основных направлений деятельности тульских обновленцев. В ходе исследования сделан вывод о наличии внутри церкви групп духовенства и мирян, готовых как к сотрудничеству с новыми властями, так и к радикальному противостоянию им. В дальнейшем это приведет к образованию в Русской православной церкви расколов и разделений, многие из которых коренятся в церковной реформе, проведенной императором Петром Великим. Вследствие подчиненности церкви государству, установившейся после этой реформы, и падения ее авторитета возникло желание у белого духовенства преодолеть как свое приниженное положение, так и ряд искажений в церковной жизни. В Тульской епархии обновленческое движение достаточно быстро сумело захватить управление. Викарный архиерей, епископ Епифанский Виталий (Введенский), будучи председателем Епархиального совета, сумел придать видимость легитимности обновленческому Тульскому епархиальному управлению, однако другой викарий Тульской епархии, епископ Белевский Игнатий (Садковский), отказался признавать новую церковную власть и на базе своего викариатства и Белевского Спасо-Преображенского монастыря создал общину, сохранившую верность патриарху Тихону. В обновленческих периодических изданиях община епископа Игнатия получила наименование «Белевская автокефалия». Община была официально ликвидирована в 1923 г., однако подпольно продолжала существовать вплоть до конца 1930-х гг., когда ее члены во главе с епископом Белевским Никитой (Прибытковым) были арестованы и расстреляны. Обновленческое движение продолжало активно существовать до конца 1920-х гг., затем начало угасать вследствие изменения государственной и партийной политики в отношении религии. The article provides an analysis of the rise, development, and fall of the renovationist movement within the Tula diocese of the Russian Orthodox Church. It investigates the reasons behind the emergence of this schism and its unique characteristics in the Tula region. The main phases of the renewalist movement, its leading figures, support networks, and potential future developments are examined. Finally, the article concludes with a discussion of the causes behind the decline and demise of renovationism within the Tula diocese. In the Tula diocese, the renovationist movement quickly gained control of the diocese. Bishop Vitaly of Epiphany (Vvedensky) managed to give the renovationist administration of the Tula diocese a semblance of legitimacy as the chairman of the Diocesan Council. However, another vicar of the Tula diocese, Bishop Ignatius of Belevsky (Sadkovsky) refused to recognize the authority of the new church and, on the basis of his vicariage and the Belevsky Spaso-Preobrazhensky Monastery, created a community that remained loyal to His Holiness Patriarch Tikhon. This community was known as the “Belevskaya Autocephaly” in the renovation periodicals. The community was officially dissolved in 1923, but it continued to exist secretely until the late 1930s when its members were arrested and executed. The Renovationist movement continued to be active until the end of the 1920s, but then began to decline due to changes in government and party policies regarding religion.