Sinais e Realidade: em defesa de um realismo semiótico

O mundo hoje enfrenta um problema de “sentido”. Em outras palavras: embora a aquisição de “sentido” apresente uma dificuldade perene comum a cada vida humana em cada idade humana, nesta época a nossa vida enfrenta um problema com a aquisição de “sentido” – na verdade, um problema duplo. O primeiro é que nós não sabemos, precisamente, a que o termo “sentido” se refere; o segundo é o problema de que mesmo que reconheçamos um ou mais aspectos do referente desse termo, nós não entendemos como isso pode se resolver em um todo coerente, pois carecemos dos princípios necessários. Entre os obstáculos que impedem a aquisição de sentido do “sentido” e sua resolução coerente estão uma infinidade de equívocos do que se quer dizer com “nós conhecemos a realidade”; equívocos que não somente ficam aquém, mas erram completamente o alvo. Algo mais deve ser feito a fim de explicar como o realismo é possível e o que acontece na realidade que o realismo diz tornar conhecida. No centro da batalha pelo realismo está a questão de até que ponto e em que medida os meios cognitivos de conhecer são semelhantes ao objeto conhecido. Essa questão é especialmente central para a tradição tomista, pois Aquino sempre se refere à species intelligibilis como uma similitudo do objeto conhecido. Vários equívocos e explicações turvas desta referência têm sido um obstáculo ao entendimento de como o intelecto humano conhece o seu objeto. Para resolver este problema tomista e os problemas de sentido, nós propomos um realismo semiótico, um realismo que estrutura suas doutrinas de acordo com a natureza dos sinais e, por conseguinte, entende a species intelligibilis como fragmentária, incompleta, necessitando de um refinamento interpretativo, deliberado e contínuo para que possamos obter uma melhor apreensão da verdade do real .