Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

TIRHALA SANCAĞI‟NDAN YUNANİSTAN‟A TERKEDİLEN OSMANLI MİRASI

View through CrossRef
Balkanlar beş asırdan fazla bir süre Osmanlı hâkimiyetinde kalmıştır. Balkanların fethinin ilk yıllarından itibaren Osmanlı burada sistemli bir iskân politikası yürütmüştür. Fethettiği yerlere Anadolu’nun değişik bölgelerinden getirdiği Türk-Müslüman halkı yerleştirmiştir. İlk fetihler sonucu gerçekleştirilen iskân politikasıyla bölge, kısa sürede Türkleşmiş ve İslamlaşmıştır. Bölgede yaşanan demografik değişiklikle beraber yoğun bir imar faaliyeti yürütülmüştür. Mevcut şehirler yeni bir anlayışla imar ve ihya edilirken, yeni şehir ve yerleşim yerleri de kurulmuştur. Türklerin bölgeye iskânı ile birlikte imar faaliyetleri başlamış ve çok sayıda han, hamam, medrese, cami ve mescidin inşası gerçekleştirilmiş, böylelikle Türk-İslam kültür ve medeniyeti bu topraklara yerleşmeye başlamıştır. Osmanlı Devletinin Balkanlardaki fetih, iskân ve imarı belirli plan çerçevesinde yürütülmüştür. 1361 yılında Dimetoka’nın alınmasıyla Osmanlı egemenliği Yunanistan’da kurulmaya başlanmıştır. XIV. yüzyılın sonlarına doğru Dimetoka’nın fethine müteakip, Yunanistan’ın orta kısmı olan Tesalya Bölgesi Osmanlı hâkimiyetine girmiştir. Burada idari birim olarak Tırhala Sancağı kurulmuş ve sancak yaklaşık beş asır Osmanlı idari taksimatındaki yerini korumuştur. 1881 yılında imzalanan İstanbul Antlaşması’yla Yunanistan’a devredilen sancak, bünyesindeki birçok Osmanlı mimari eser ve emlakını da Yunanistan’a terk etmiştir. Bu çalışma, vakıf kayıtlarını esas alarak, sancaktan Yunanistan’a terk edilen Osmanlı mirasını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Bu bağlamda Tırhala Sancağı kazalarından Yunanistan’a terk edilen vakıf ve onlara bağlı emlakın çeşidi ve sayısı verilmiştir.  
Title: TIRHALA SANCAĞI‟NDAN YUNANİSTAN‟A TERKEDİLEN OSMANLI MİRASI
Description:
Balkanlar beş asırdan fazla bir süre Osmanlı hâkimiyetinde kalmıştır.
Balkanların fethinin ilk yıllarından itibaren Osmanlı burada sistemli bir iskân politikası yürütmüştür.
Fethettiği yerlere Anadolu’nun değişik bölgelerinden getirdiği Türk-Müslüman halkı yerleştirmiştir.
İlk fetihler sonucu gerçekleştirilen iskân politikasıyla bölge, kısa sürede Türkleşmiş ve İslamlaşmıştır.
Bölgede yaşanan demografik değişiklikle beraber yoğun bir imar faaliyeti yürütülmüştür.
Mevcut şehirler yeni bir anlayışla imar ve ihya edilirken, yeni şehir ve yerleşim yerleri de kurulmuştur.
Türklerin bölgeye iskânı ile birlikte imar faaliyetleri başlamış ve çok sayıda han, hamam, medrese, cami ve mescidin inşası gerçekleştirilmiş, böylelikle Türk-İslam kültür ve medeniyeti bu topraklara yerleşmeye başlamıştır.
Osmanlı Devletinin Balkanlardaki fetih, iskân ve imarı belirli plan çerçevesinde yürütülmüştür.
1361 yılında Dimetoka’nın alınmasıyla Osmanlı egemenliği Yunanistan’da kurulmaya başlanmıştır.
XIV.
yüzyılın sonlarına doğru Dimetoka’nın fethine müteakip, Yunanistan’ın orta kısmı olan Tesalya Bölgesi Osmanlı hâkimiyetine girmiştir.
 Burada idari birim olarak Tırhala Sancağı kurulmuş ve sancak yaklaşık beş asır Osmanlı idari taksimatındaki yerini korumuştur.
1881 yılında imzalanan İstanbul Antlaşması’yla Yunanistan’a devredilen sancak, bünyesindeki birçok Osmanlı mimari eser ve emlakını da Yunanistan’a terk etmiştir.
Bu çalışma, vakıf kayıtlarını esas alarak, sancaktan Yunanistan’a terk edilen Osmanlı mirasını ortaya koymayı amaçlamaktadır.
Bu bağlamda Tırhala Sancağı kazalarından Yunanistan’a terk edilen vakıf ve onlara bağlı emlakın çeşidi ve sayısı verilmiştir.
 .

Related Results

Yunanistan’ın Girit’i İlhak Çabalarına Osmanlı Makedonyası’nda Tepkiler (1909-1911)
Yunanistan’ın Girit’i İlhak Çabalarına Osmanlı Makedonyası’nda Tepkiler (1909-1911)
Temelleri 1829’da Yunanistan’ın bağımsızlığına kadar uzanan, 1890’lardan itibaren şiddetlenen, Girit sorununun özü, Yunanlıların ve Giritli Rumların, Osmanlı egemenliği altındaki a...
Eleftherios Venizelos’un Hatıratında Paris Barış Konferansı Ve İzmir’in Yunanlara Bırakılma Kararı
Eleftherios Venizelos’un Hatıratında Paris Barış Konferansı Ve İzmir’in Yunanlara Bırakılma Kararı
1917 yılında Antant Güçleri yanında Büyük Savaş’a katılan Yunanistan, savaşın Antant lehine sonuçlanması ile birlikte Paris Barış Konferansı’nda, galip devletlerin masasında ulusal...
19. Yüzyıl Osmanlı-Yunanistan Sınır Düzenleme Komisyonları (1829-1881)
19. Yüzyıl Osmanlı-Yunanistan Sınır Düzenleme Komisyonları (1829-1881)
1821 yılında başlayan Yunan İsyanı, 1830 yılında bağımsız Yunanistan’ın kurulmasıyla sonuçlanmıştır. Bu süreçte, kurulmakta olan devletin sınırlarının tespiti gündeme gelmiş ve bir...
ARŞİV BELGELERİYLE CEBEL-İ BEREKET SANCAĞI’NDA 1915 YILINDAKİ ERMENİ TEHCİRİ
ARŞİV BELGELERİYLE CEBEL-İ BEREKET SANCAĞI’NDA 1915 YILINDAKİ ERMENİ TEHCİRİ
Ermeniler Anadolu topraklarında 9.yüzyıldan 18.yüzyıla kadar millet-i sadıka (sadık millet) olarak rahat, mutlu ve müreffeh bir hayat yaĢamıĢlardır. Fransız Ġhtilali ile yayı...
BALKAN SAVAŞLARI ÖNCESİNDE KARADAĞ’IN OSMANLI DEVLETİ ALEYHİNDEKİ FAALİYETLERİ: OSMANLI FİRARİLERİNİ DESTEKLEMESİ (1911-1912)
BALKAN SAVAŞLARI ÖNCESİNDE KARADAĞ’IN OSMANLI DEVLETİ ALEYHİNDEKİ FAALİYETLERİ: OSMANLI FİRARİLERİNİ DESTEKLEMESİ (1911-1912)
Karadağ’da ilk Osmanlı idaresi Fatih döneminde oluşturuldu. Bölgede Osmanlı idaresi uzun süre devam etti. 1878’de Berlin Kongresi’nde Karadağ, bağımsız bir devlet oldu. Bu dönemden...
OSMANLI DEVLETİ’NİN İKAMET ELÇİLİĞİNE UYUM SÜRECİNDE MEHMED SAİD GALİB EFENDİ’NİN FRANSA ELÇİLİĞİ (1802-1803)
OSMANLI DEVLETİ’NİN İKAMET ELÇİLİĞİNE UYUM SÜRECİNDE MEHMED SAİD GALİB EFENDİ’NİN FRANSA ELÇİLİĞİ (1802-1803)
Kanuni Sultan Süleyman dönemi itibarıyla resmen başlamış olan Osmanlı-Fransız diplomatik ilişkileri, XVIII. yüzyıla kadar çoğunlukla Fransa’nın İstanbul’da bulunan elçileri vasıtas...
GERTRUD BÄUMER’NİN İSTANBUL SEYAHATİ (1918) VE OSMANLI KADIN HAREKETİ
GERTRUD BÄUMER’NİN İSTANBUL SEYAHATİ (1918) VE OSMANLI KADIN HAREKETİ
1908 yılında ilan edilen İkinci Meşrutiyet ile başlayan Osmanlı Devleti’nin son dönemine damga vuran özgürlük ve reform talepleri Osmanlı kadın hareketine olumlu katkı yaparak bu a...
Osmanlı Devleti nde Hukuki ve İdari Bir Uygulama Olarak “Usûl-i Aşâir” ya da “Aşiret Kuralları”
Osmanlı Devleti nde Hukuki ve İdari Bir Uygulama Olarak “Usûl-i Aşâir” ya da “Aşiret Kuralları”
Bu makale, Osmanlı Devleti'nin Arap Bedevî aşiretlerine özgü hukuki örf ve âdetlerin geçerliliğini tanımak için kullandığı Usûl-i Aşâir (Aşiret kuralları) kavramı ve uygulamaları...

Back to Top