Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

Mary Astell projekt edukacyjny

View through CrossRef
Artykuł przedstawia postać XVII-wiecznej myślicielki, Mary Astell. Ze względu na swoją twórczość pisarską i działalność społeczną została nazwana „pierwszą angielską feministką”. Posługując się argumentami teologicznymi i filozoficznymi przekonywała, że kobiety powinny się kształcić. Odrzucała powszechną opinię, według której kobiety z natury są mniej inteligentne od mężczyzn. Za mniejszą sprawność intelektualną kobiet winiła determinizm społeczny oraz niewiarę kobiet we własne możliwości. Była przekonana, że odpowiednia edukacja i zastosowanie metody Kartezjusza może odmienić los kobiet. W przeciwieństwie do innych zwolenników edukacji kobiet, nie postulowała wyłącznie by kobiety uczyły się konkretnych zawodów i dzięki temu mogły stać się samodzielne. Astell doceniała zalety kształcenia umysłowego i chciała żeby kobiety rozwijały się oraz kontemplowały Prawdę. Do realizacji tego celu miała być powołana specjalna placówka, będąca miejscem, w którym kobiety mogą się realizować. A także miała to być alternatywa dla tradycyjnej drogi życiowej, jaką było małżeństwo. Astell nie tylko opisywała swój edukacyjny projekt, próbowała go także wcielić w życie.
Akademia Humanistyczno-Ekonomiczna w Lodzi
Title: Mary Astell projekt edukacyjny
Description:
Artykuł przedstawia postać XVII-wiecznej myślicielki, Mary Astell.
Ze względu na swoją twórczość pisarską i działalność społeczną została nazwana „pierwszą angielską feministką”.
Posługując się argumentami teologicznymi i filozoficznymi przekonywała, że kobiety powinny się kształcić.
Odrzucała powszechną opinię, według której kobiety z natury są mniej inteligentne od mężczyzn.
Za mniejszą sprawność intelektualną kobiet winiła determinizm społeczny oraz niewiarę kobiet we własne możliwości.
Była przekonana, że odpowiednia edukacja i zastosowanie metody Kartezjusza może odmienić los kobiet.
W przeciwieństwie do innych zwolenników edukacji kobiet, nie postulowała wyłącznie by kobiety uczyły się konkretnych zawodów i dzięki temu mogły stać się samodzielne.
Astell doceniała zalety kształcenia umysłowego i chciała żeby kobiety rozwijały się oraz kontemplowały Prawdę.
Do realizacji tego celu miała być powołana specjalna placówka, będąca miejscem, w którym kobiety mogą się realizować.
A także miała to być alternatywa dla tradycyjnej drogi życiowej, jaką było małżeństwo.
Astell nie tylko opisywała swój edukacyjny projekt, próbowała go także wcielić w życie.

Related Results

Revising Mary Astell: Anna Howe’s Reflections on Marriage in Samuel Richardson’s Clarissa
Revising Mary Astell: Anna Howe’s Reflections on Marriage in Samuel Richardson’s Clarissa
In Samuel Richardson’s Clarissa (1747–48), Anna Howe’s criticisms of the power inequities in courtship and marriage echo Mary Astell’s arguments in Some Reflections upon Marriage (...
Mary Astell on Virtuous Friendship
Mary Astell on Virtuous Friendship
According to some scholars, Mary Astell’s feminist programme is severely limited by its focus on self-improvement rather than wider social change. In response, I highlight the role...
“Nothing but a Union with God”: Queer Religiosity in Mary Astell’s A Serious Proposal to the Ladies
“Nothing but a Union with God”: Queer Religiosity in Mary Astell’s A Serious Proposal to the Ladies
Throughout her career, Mary Astell repeatedly exhorted her female readers to abandon secular pursuits and focus on spiritual affairs. Despite popular assumptions that these religio...
“Call No Man Master Upon Earth”: Mary Astell’s Tory Feminism and an Unknown Correspondence
“Call No Man Master Upon Earth”: Mary Astell’s Tory Feminism and an Unknown Correspondence
This article reexamines the early eighteenth-century writer Mary Astell’s paradoxical commitments as a “Tory feminist” in light of a previously unknown correspondence between Astel...
PHILOSOPHY AS A FEMINIST SPIRITUALITY AND CRITICAL PRACTICE FOR MARY ASTELL
PHILOSOPHY AS A FEMINIST SPIRITUALITY AND CRITICAL PRACTICE FOR MARY ASTELL
AbstractThe question of how gender might inflect and affect philosophy as a way of life has been somewhat neglected, as has the role of philosophical modes of living for historical...
‘Even their ashes’: female selfhood and same-sex love in the monument to Mary Kendall and Catherine Jones, c. 1712
‘Even their ashes’: female selfhood and same-sex love in the monument to Mary Kendall and Catherine Jones, c. 1712
This article analyses the joint monument to Mary Kendall and Lady Catherine Jones erected in Westminster Abbey after Kendall’s death in 1710 (and before Jones’s death thirty years ...
A Paradise Within? Mary Astell, Sarah Scott and the Limits of Utopia
A Paradise Within? Mary Astell, Sarah Scott and the Limits of Utopia
AbstractMary Astell and Sarah Scott's feminist texts A Serious Proposal and Milennium Hall, written sixty years apart from each other, both espouse theories of feminine retreat and...
Medienkompetenz in Kindertagesstätten: medienBunt-rlp
Medienkompetenz in Kindertagesstätten: medienBunt-rlp
Medienkompetenz fängt bei den Kleinsten an. Doch wie können Kinder bereits im frühen Alter auf einen souveränen Umgang mit Medien vorbereitet werden? Eine Antwort auf diese Frage l...

Back to Top