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«Recordarás el día de tu salida de Egipto todos los días de tu vida»: Un estudio iconográfico de la salida de Egipto en las haggadot catalanas del siglo XIV
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El objetivo de este trabajo es analizar la iconografía de la salida de los israelitas de Egipto que aparece en los ciclos bíblicos miniados de las haggadot catalanas del siglo XIV, manuscritos hebreos que recogen el texto que se lee durante la Pascua judía. En la mayoría de las haggadot catalanas, la expulsión de los israelitas se representa mediante un grupo de hebreos saliendo de una ciudad que, de acuerdo con el texto bíblico (Ex 12,33-42), llevan masa de pan sin fermentar mientras son observados por los egipcios. El esquema compositivo de las escenas es similar al de los manuscritos cristianos, si bien la dirección compositiva sigue el orden de la lectura hebrea, es decir, de derecha a izquierda. A pesar de las semejanzas evidentes, también se detectan motivos iconográficos generados a partir de ciertos comentarios rabínicos y traducciones e interpretaciones del texto bíblico característicos de los manuscritos hebreos. En cuanto al significado de la escena, algunos investigadores han sugerido una lectura en clave polémica que remitiría a las tensiones existentes entre las comunidades judía y cristiana. Esta lectura interpretativa, sin embargo, también se puede abordar teniendo en cuenta la imagen de la expulsión de los judíos en los manuscritos medievales.
Title: «Recordarás el día de tu salida de Egipto todos los días de tu vida»: Un estudio iconográfico de la salida de Egipto en las haggadot catalanas del siglo XIV
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El objetivo de este trabajo es analizar la iconografía de la salida de los israelitas de Egipto que aparece en los ciclos bíblicos miniados de las haggadot catalanas del siglo XIV, manuscritos hebreos que recogen el texto que se lee durante la Pascua judía.
En la mayoría de las haggadot catalanas, la expulsión de los israelitas se representa mediante un grupo de hebreos saliendo de una ciudad que, de acuerdo con el texto bíblico (Ex 12,33-42), llevan masa de pan sin fermentar mientras son observados por los egipcios.
El esquema compositivo de las escenas es similar al de los manuscritos cristianos, si bien la dirección compositiva sigue el orden de la lectura hebrea, es decir, de derecha a izquierda.
A pesar de las semejanzas evidentes, también se detectan motivos iconográficos generados a partir de ciertos comentarios rabínicos y traducciones e interpretaciones del texto bíblico característicos de los manuscritos hebreos.
En cuanto al significado de la escena, algunos investigadores han sugerido una lectura en clave polémica que remitiría a las tensiones existentes entre las comunidades judía y cristiana.
Esta lectura interpretativa, sin embargo, también se puede abordar teniendo en cuenta la imagen de la expulsión de los judíos en los manuscritos medievales.
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