Le temps du toutisme

Движение всёчества возникло в 1913 году сначала в живописи, в кругах «радикального» футуризма последователей Ларионова и Гончаровой, при теоретическом руководстве Михаила Ле-Дантю, затем при содействии Ильи Зданевича перешло в область поэзии. Это движение, стремящееся определить инвариантные — вневременные и вездесущие — критерии ценности произведений искусства, не признавалo воздействие времени на художественные течения и трактовало время как культурное пространство, внутри которого художник может выбирать подходящие ему знаки. Всёк должен, таким образом, быть эспертом, мастером своего дела, художником, для которого непреложное Bремя традиции и есть творческий материал. Ведя начало от футуризма, всёчество восприняло от него революционные формы, и вместе с тем всёческая концепция культурного времени-пространства во многом противостоит той, что обычно приписывается «авангарду» и близка концепции их современников — акмеистов. Так, два наиболее антагонистичных, на первый взгляд, подхода к поэтическому творчеству соединяются в той капитальной точке, какой является в искусстве отношение ко Времени.