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La topographie de la sémiosphère de Youri Lotman
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Le but de cet article est d’examiner, dans le contexte actuel du tournant spatial au sein des études culturelles, les modèles lotmaniens de la sémiosphère et des espaces sémiotiques en littérature et dans la culture. L’article affirme que les écrits de Lotman anticipent ce «tournant spatial». La sémiosphère de Lotman est une conception métaphorique qui offre un modèle spatial pour l’interprétation de la culture. Elle est un espace entouré par une frontière. Ses lieux internes sont en partie continus et homogènes, en partie discontinus et hétérogènes. L’opposition et l’asymétrie bipolaire sont ses caractéristiques principales. De plus, la sémiosphère est un espace qui peut s’inclure lui-même, de manière que l’espace inclus soit une icône de l’espace incluant. L’article montre que la topographie lotmanienne de la sémiosphère est passée d’une conception structuraliste à une conception post-structuraliste de la culture. Son concept de frontière, en particulier, a subi cette transformation : d’une frontière dont la fonction était celle d’une séparation nette vers un espace de traduction entre les cultures.
Title: La topographie de la sémiosphère de Youri Lotman
Description:
Le but de cet article est d’examiner, dans le contexte actuel du tournant spatial au sein des études culturelles, les modèles lotmaniens de la sémiosphère et des espaces sémiotiques en littérature et dans la culture.
L’article affirme que les écrits de Lotman anticipent ce «tournant spatial».
La sémiosphère de Lotman est une conception métaphorique qui offre un modèle spatial pour l’interprétation de la culture.
Elle est un espace entouré par une frontière.
Ses lieux internes sont en partie continus et homogènes, en partie discontinus et hétérogènes.
L’opposition et l’asymétrie bipolaire sont ses caractéristiques principales.
De plus, la sémiosphère est un espace qui peut s’inclure lui-même, de manière que l’espace inclus soit une icône de l’espace incluant.
L’article montre que la topographie lotmanienne de la sémiosphère est passée d’une conception structuraliste à une conception post-structuraliste de la culture.
Son concept de frontière, en particulier, a subi cette transformation : d’une frontière dont la fonction était celle d’une séparation nette vers un espace de traduction entre les cultures.
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