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El concepto de centro-periferia y su situación en el desarrollo social en América Latina

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El desarrollo de los países latinoamericanos se ha visto condicionado por las demandas de potencias internacionales, como parte de su dependencia económica, principalmente desde la producción de materias primas. Este sistema económico comercial es fortalecido y legitimado por las estructuras y prácticas coloniales asentadas en la institucionalidad de los Estados de la región y su derivación en diferentes jerarquías sociales, basadas en conceptos de raza y cultura, relacionados a sus capacidades. Posteriormente, las tensiones sociales surgidas a partir de la segunda mitad del siglo XX, conllevaron a la generación de acuerdos sobre el desarrollo integral e inclusivo, hacia la valoración de la reivindicación y priorización de derechos y oportunidades para las poblaciones vulnerables, principalmente en regiones empobrecidas. Sin embargo, la formulación de acciones de intervención para el desarrollo e inclusión han sido históricamente trabajadas desde la noción centro-periferia y estructuras coloniales, por lo que su legitimidad e inserción en los contextos objetivo resultan ineficientes, al no lograr la abstracción suficiente, que coloque en el mismo nivel de negociación a ambas partes. Así, existen diferentes perspectivas de análisis y acción propia que buscan autonomizar el desarrollo interno, así como trabajar sobre el reconocimiento de las dinámicas coloniales dentro de los procesos de intervención y reivindicación social, normalmente realizados desde posiciones occidentales y racializadas. En la actualidad, dichos entendimientos se han visto afectados por el surgimiento de nuevos centralismos culturales de dependencia, que configuran el sistema de desarrollo de cada Estado, así como el sentido de los estudios de colonialidad establecidos.
Title: El concepto de centro-periferia y su situación en el desarrollo social en América Latina
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El desarrollo de los países latinoamericanos se ha visto condicionado por las demandas de potencias internacionales, como parte de su dependencia económica, principalmente desde la producción de materias primas.
Este sistema económico comercial es fortalecido y legitimado por las estructuras y prácticas coloniales asentadas en la institucionalidad de los Estados de la región y su derivación en diferentes jerarquías sociales, basadas en conceptos de raza y cultura, relacionados a sus capacidades.
Posteriormente, las tensiones sociales surgidas a partir de la segunda mitad del siglo XX, conllevaron a la generación de acuerdos sobre el desarrollo integral e inclusivo, hacia la valoración de la reivindicación y priorización de derechos y oportunidades para las poblaciones vulnerables, principalmente en regiones empobrecidas.
Sin embargo, la formulación de acciones de intervención para el desarrollo e inclusión han sido históricamente trabajadas desde la noción centro-periferia y estructuras coloniales, por lo que su legitimidad e inserción en los contextos objetivo resultan ineficientes, al no lograr la abstracción suficiente, que coloque en el mismo nivel de negociación a ambas partes.
Así, existen diferentes perspectivas de análisis y acción propia que buscan autonomizar el desarrollo interno, así como trabajar sobre el reconocimiento de las dinámicas coloniales dentro de los procesos de intervención y reivindicación social, normalmente realizados desde posiciones occidentales y racializadas.
En la actualidad, dichos entendimientos se han visto afectados por el surgimiento de nuevos centralismos culturales de dependencia, que configuran el sistema de desarrollo de cada Estado, así como el sentido de los estudios de colonialidad establecidos.

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