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La postérité littéraire des chaînes exégétiques grecques
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REB 43 1985 France p. 209-226
G. Dorival, "La postérité littéraire des chaînes exégétiques grecques". — L'auteur attire l'attention sur un phénomène littéraire qui n'a pas été véritablement signalé jusqu'ici : les chaînes exégétiques grecques ont une postérité littéraire. Des auteurs, en général anonymes, ont opéré la transformation de la forme caténale en une forme exégétique traditionnelle, Commentaires (6 exemples dans la littérature qui interprète les psaumes), Scholies (2 exemples), Homélies (3 exemples). Ce processus de transformation est bien attesté à partir du 10e siècle. Grâce à lui, on peut affirmer que les chaînes occupent une place centrale, médiatrice, dans l'histoire de l'exégèse byzantine : élaborées à l'origine à partir de commentaires, de scholies et d'homélies, les chaînes permettent à leur tour de fabriquer des commentaires, des scholies et des homélies. La boucle est bouclée.
Title: La postérité littéraire des chaînes exégétiques grecques
Description:
REB 43 1985 France p.
209-226
G.
Dorival, "La postérité littéraire des chaînes exégétiques grecques".
— L'auteur attire l'attention sur un phénomène littéraire qui n'a pas été véritablement signalé jusqu'ici : les chaînes exégétiques grecques ont une postérité littéraire.
Des auteurs, en général anonymes, ont opéré la transformation de la forme caténale en une forme exégétique traditionnelle, Commentaires (6 exemples dans la littérature qui interprète les psaumes), Scholies (2 exemples), Homélies (3 exemples).
Ce processus de transformation est bien attesté à partir du 10e siècle.
Grâce à lui, on peut affirmer que les chaînes occupent une place centrale, médiatrice, dans l'histoire de l'exégèse byzantine : élaborées à l'origine à partir de commentaires, de scholies et d'homélies, les chaînes permettent à leur tour de fabriquer des commentaires, des scholies et des homélies.
La boucle est bouclée.
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