Le risque et l’aventure

La notion d’aventure dans son acception la plus large est très présente dans l’œuvre de David Le Breton. Le goût pour l’aventure peut s’affirmer dès le plus jeune âge comme il est présent lors des épreuves de l’adolescence et à l’âge adulte. Ses travaux abordent l’aventure au prisme de discours portant notamment sur la place du corps dans les sociétés, au sein de sports dits «à risque». Ces phénomènes sont étudiés ici au travers des identités. Mais, pour lui, l’aventure, au sens développé dans conduites à risque (2002), se lit surtout comme une entreprise déroutinisante qui rompt avec les contraintes quotidiennes. Si le sport à risque a fait l’objet d’études anthropologiques plaçant le corps en révélateur des identités (Weathon, 2017), nombre d’entre elles s’inspirent des travaux pionniers de David Le Breton (Raveneau, 2006, Soulé, 2007). La contribution de David Le Breton à une sociologie qui « donne toute sa place à l’acteur » se pense selon les principes de l’interactionnisme inspirés de l’école de Chicago. Cette communication vise à engager la discussion en s’appuyant sur ses analyses sur le risque et l’aventure à l’aune de cet apport à la sociologie du sport. Contre une dénomination « sports extrême » qui en ferait une catégorie employée dans le sens commun, j’opère un retour sur ses productions. Dans ses travaux, celui-ci est amené à penser la marche en termes d’être au monde et de recherche de sens : « [C]e qui importe dans la marche, ce n’est pas son point d’arrivée mais ce qui se joue en elle à tout instant, les sensations, les rencontres, l’intériorité, la disponibilité, le plaisir de flâner… exister tout simplement, et le sentir. » (Le Breton, 2012). Pour lui, marcher est autant un dépaysement qu’un voyage intérieur. Dans ce contexte, l’anthropologue questionne le rapport à soi et le rapport aux autres. Son intention n’est pas d’élaborer un système explicatif mais de comprendre ce que cela produit pour l’individu. Dans la mesure où l’aventure recouvre une dimension éducative, j’interroge l’apport de analyses de David Le Breton à l’étude sociologique des sports en particulier, ceux pratiqués dans une nature « sauvage ». Après un exposé de leurs principaux usages, j’en discute la portée heuristique et en pointe les limites dans une dimension anthropologique, replaçant l’aventure dans un continuum de quête identitaire.