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A MARIOLOGIA CÓSMICA DO SANTUÁRIO NACIONAL DE APARECIDA: UM ESTUDO ECOLITÚRGICO A PARTIR DO BALDAQUINO

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O artigo destaca a dimensão cósmica da mariologia presente no Santuário Nacional de Aparecida, através do aprofundamento no significado do baldaquino que envolve o altar. A mariologia cósmica dialoga com uma liturgia que pode ser descrita como ecoliturgia e contribui para uma conversão ecológica. Primeiramente, o estudo apresenta a novidade teológica do baldaquino, enraizada na Sacrosanctum concilium ao afirmar a centralidade de Cristo e a participação de todos no mistério pascal. Espacialmente, o baldaquino envolve todo o povo de Deus, corpo de Cristo e povo sacerdotal, e assim visibiliza um dinamismo da ação litúrgica orientado à comunhão e à sinodalidade. Em seguida, foca numa especificidade do baldaquino, a de enfatizar a comunhão com toda a criação, numa ecoliturgia e a Eucaristia como um ato de amor cósmico. Descreve a riqueza simbólica do baldaquino, que demonstra a bondade da criação de Deus através da representação da flora e da fauna brasileiras, para, em seguida, apresentar aspectos da mariologia cósmica que ele enseja. Valoriza a existência de Maria como nova criatura e sua maternidade na nova criação, a inspirar vínculos de cuidado e solidariedade.
Title: A MARIOLOGIA CÓSMICA DO SANTUÁRIO NACIONAL DE APARECIDA: UM ESTUDO ECOLITÚRGICO A PARTIR DO BALDAQUINO
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O artigo destaca a dimensão cósmica da mariologia presente no Santuário Nacional de Aparecida, através do aprofundamento no significado do baldaquino que envolve o altar.
A mariologia cósmica dialoga com uma liturgia que pode ser descrita como ecoliturgia e contribui para uma conversão ecológica.
Primeiramente, o estudo apresenta a novidade teológica do baldaquino, enraizada na Sacrosanctum concilium ao afirmar a centralidade de Cristo e a participação de todos no mistério pascal.
Espacialmente, o baldaquino envolve todo o povo de Deus, corpo de Cristo e povo sacerdotal, e assim visibiliza um dinamismo da ação litúrgica orientado à comunhão e à sinodalidade.
Em seguida, foca numa especificidade do baldaquino, a de enfatizar a comunhão com toda a criação, numa ecoliturgia e a Eucaristia como um ato de amor cósmico.
Descreve a riqueza simbólica do baldaquino, que demonstra a bondade da criação de Deus através da representação da flora e da fauna brasileiras, para, em seguida, apresentar aspectos da mariologia cósmica que ele enseja.
Valoriza a existência de Maria como nova criatura e sua maternidade na nova criação, a inspirar vínculos de cuidado e solidariedade.

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