Práticas de curas e benzedeiras e suas representações: o caso do distrito de Santa Luzia do Cariri-PB.

O presente trabalho aborda a atuação dos(as) benzedeiros(as) no distrito de Santa Luzia do Cariri- PB a partir de uma perspectiva cuja atenção está voltada para compreendermos como estas práticas de rituais de cura estão sendo realizadas através das(os) benzedeiras(os) daquele lugar. Foram nossos interesses específicos: identificar a história do lugar para que possamos situar temporalmente e espacialmente os nossos sujeitos, procurando identificar uma possível relação das práticas culturais desses como resultado das marcas de continuidade das expressões culturais dos povos originários que habitaram a microrregião do Cariri paraibano; analisar as práticas da benzedura de mulheres e homem de Santa Luzia do Cariri enquanto resultado de um contínuo e dinâmico processo de acúmulo de saber popular, destacando como são constituídos os seus diversos rituais de curas mágico-religiosas e os elementos simbólicos utilizados nas suas realizações, bem como identificarmos quais são as principais doenças e práticas curativas presentes em nosso lócus de pesquisa; e pesquisar alguns discursos que se elaboram sobre as benzedeiras, destacando como no mundo ocidental os mesmos foram apresentados dentro de um quadro de continuidades e descontinuidades, e, especificamente, focando nas enunciações discursivas do padre e do médico do lugar no sentido de perceber quais representações esses dois sujeitos detentores dos saberes religioso e científico, respectivamente, reservam para as rezadeiras. Buscamos aporte teórico no campo da História Cultural, em especial nas articulações de Thompson (1998) e Chartier (1990). O método de procedimento utilizado foi o da pesquisa qualitativa (MINAYO, 1994) e a coleta de dados foi feita através de consulta a uma bibliografia geral e a memória de velhos. Os estudos realizados permitiram compreender que esse universo de cura envolve a participação efetiva de mulheres e homens com histórias e vivências diversificadas, mas que se assemelham pela simplicidade e dificuldades experienciadas. Todos são unanimes em afirmarem pertencentes à religião católica, apesar de eles estarem a margem da religião institucionalizada e exercem suas funções de forma independente estabelecendo suas próprias regras de ordenamento em suas práticas de cura. São as benzedeiras (os) culturalmente caracterizadas por serem portadoras de um poder especial, capazes de controlar o desequilíbrio físico, emocional e espiritual por meio de benzeção. Por fim, compreendemos o posicionamento da Igreja Católica e do saber médico científico sobre essas práticas, haja vista que é impossível pensar a benzedura separada desses dois discursos.