La figure très hellénistique d’Iphigénie dans l’Alexandra de Lycophron… Quels parallèles dans l’iconographie ?

La figure d’Iphigénie peut être qualifiée ici de « très hellénistique » dans la mesure où elle offre des caractéristiques susceptibles de retenir l’intérêt de poètes érudits attentifs aux curiosités mythologiques et amateurs de variations. En effet, en dépit de ce que pourrait nous laisser penser une vision a posteriori de l’histoire, pour un poète du IIIe siècle, la figure d’Iphigénie est encore objet d’interrogations et d’incertitudes à plus d’un titre. Plusieurs éléments dans le « mythe » d’Iphigénie posent problème : son nom et sa généalogie, les circonstances et le déroulement de son sacrifice au départ de l’expédition des Achéens, et enfin son devenir après cet événement inaugural. Or, ce sont précisément là des sujets d’interrogation dont les poètes du usée d’Alexandrie sont friands. En outre, en tant que première victime exemplaire de l’expédition des Grecs contre Troie, Iphigénie a tout lieu d’intéresser vivement les prophéties de Cassandre et d’occuper dans le poème de Lycophron une place de choix : Iphigénie présente un destin qui a tout lieu de satisfaire la jeune Cassandre qui peut dans une certaine mesure trouver en Iphigénie un pendant grec à ses propres malheurs de victime troyenne de l’expédition des Achéens contre Troie. Nous essaierons donc de voir quel traitement précis est accordé par Lycophron à la figure d’Iphigénie dans son Alexandra et quelles particularités sont mises en évidence par le poète alexandrin, à côté de la « norme » que représentent les tragédies d’Euripide dans le traitement littéraire du mythe. Nous nous demanderons ensuite si les choix de Lycophron trouvent un écho dans les représentations figurées.