Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

Rien ne nous émeut moins que ce qui nous émouvait hier : un commentaire linéaire de la préface auctoriale de la première édition allemande du Capital (1867)

View through CrossRef
La préface auctoriale de la première édition allemande du Capital nous renseigne aujourd’hui sur les desseins de son auteur — Marx —, en plus de nous fournir de précieuses indications sur la manière dont ce dernier espérait être compris de ses lecteurs. Cette préface suggère une lecture du Capital qui n’est pas du tout celle que suggère la postface de la seconde édition de l’ouvrage, à laquelle la tradition commentatoriale s’est surtout intéressée jusqu’ici. Et pour cause : ces deux productions paratextuelles (Genette) assurent des fonctions littéraires différentes. Le commentaire linéaire que l’on s’apprête à lire porte sur les fonctions de la préface auctoriale de la première édition allemande du Capital, et sur la lecture qu’elle suggère de cet ouvrage, c’est-à-dire une lecture éthique.
Title: Rien ne nous émeut moins que ce qui nous émouvait hier : un commentaire linéaire de la préface auctoriale de la première édition allemande du Capital (1867)
Description:
La préface auctoriale de la première édition allemande du Capital nous renseigne aujourd’hui sur les desseins de son auteur — Marx —, en plus de nous fournir de précieuses indications sur la manière dont ce dernier espérait être compris de ses lecteurs.
Cette préface suggère une lecture du Capital qui n’est pas du tout celle que suggère la postface de la seconde édition de l’ouvrage, à laquelle la tradition commentatoriale s’est surtout intéressée jusqu’ici.
Et pour cause : ces deux productions paratextuelles (Genette) assurent des fonctions littéraires différentes.
Le commentaire linéaire que l’on s’apprête à lire porte sur les fonctions de la préface auctoriale de la première édition allemande du Capital, et sur la lecture qu’elle suggère de cet ouvrage, c’est-à-dire une lecture éthique.

Related Results

Introduction: Tout ce qui est nouveau redevient nouveau (encore et encore et encore...)
Introduction: Tout ce qui est nouveau redevient nouveau (encore et encore et encore...)
L’idée de co-diriger un numéro de Recherches théâtrales au Canada sur le thème de l’intermédialité nous est venue pour la première fois en juin 2006. Nous savions que la liste de n...
Le jugement suspendu: la calomnie à Florence
Le jugement suspendu: la calomnie à Florence
Dans le tableau de Botticelli La calunnia, un jeune homme demi-nu est traîné devant un homme couronné aux grandes oreilles dans lesquelles deux femmes, les ayant empoignées, chucho...
La politique extérieure de l'Égypte sous les deux premières dynasties
La politique extérieure de l'Égypte sous les deux premières dynasties
Les documents concernant la politique extérieure égyptienne durant la première et la deuxième dynasties sont très peu nombreux. Jusqu'à présent nous n'avons rien qui puisse être ap...
Inheritance of Social Capital in the Family: The Case of Multi-child Families
Inheritance of Social Capital in the Family: The Case of Multi-child Families
The article is based on Coleman’s theory about social capital in the creation of human capital. Social capital is defined by its function. Human capital is created by changes in pe...
Théâtre d'amour de Georges de Porto-Riche face au nouveau paradigme : « Drame-de-la-vie »
Théâtre d'amour de Georges de Porto-Riche face au nouveau paradigme : « Drame-de-la-vie »
Georges de Porto-Riche has passed into posterity as an author of the modern drama of sensual and painful love. Compared to the classical tradition of Racine or Corneille, this work...
Qu'est-ce qu'être idéaliste en politique? La réponse de Hegel
Qu'est-ce qu'être idéaliste en politique? La réponse de Hegel
Selon Hegel,« la philosophie ne fait rien d'autre que changer les représentations en pensées » et, ultérieurement, « la simple pensée en concept ». La philosophie politique ne doit...
Déplacements. Pour une circulation de l’expérience : autour de Sans soleil de Chris Marker
Déplacements. Pour une circulation de l’expérience : autour de Sans soleil de Chris Marker
Le présent article propose de réexaminer le film Sans soleil (Chris Marker, 1982) sous l’angle de la position théorique mise en place par la figure du flâneur de Walter Benjamin, q...
Qu’est-ce qu’une école juste ?
Qu’est-ce qu’une école juste ?
Ce texte part de la multiplicité des manières de définir les enjeux de justice auxquels l’école fait face. Un premier modèle est celui de l’égalité des chances méritocratique. Un s...

Recent Results


Back to Top