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La sessualità come risorsa. Donne davanti al foro arcivescovile di Bologna (sec. XVII)
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Lucia Ferrante, La sessualità corne risorsa. Donne davanti al foro arcivescovile di Bologna (sec. XVII), p. 989-1016.
Attraverso l'analisi dei meccanismi giudiziari preposti al controllo dei comportamenti sessuali devianti viene indagato il modo in cui le donne utilizzano la loro sessualità all'interno di strategie di sopravvivenza. Dalla analisi dei documenti processuali emerge che, almeno tendenzialmente, le autorità laiche controllano le donne che sono meretrici abituali da lunga data, mentre quelle religiose intervengono nei casi in cui le donne si prostituiscono da un tempo relativamente breve : le donne più giovani e quelle più mature che, vedove o separate e talvolta madri di figli legittimi, si prostituiscono da quando hanno perso il marito. Da parte delle donne notiamo due tipi di comportamento : le più giovani non esitano a proclamarsi prostitute, le più anziane si difendono da questa accusa
(v. rétro) affermando l'unicità e la continuità dei loro rapporti anche se proprio questi elementi costituiscono delle aggravanti per i giudici. La difesa dell'istituto del matrimonio induce infatti una maggiore severità nei confronti dei concubini che di coloro che hanno incontri occasionali e venali.
Title: La sessualità come risorsa. Donne davanti al foro arcivescovile di Bologna (sec. XVII)
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Lucia Ferrante, La sessualità corne risorsa.
Donne davanti al foro arcivescovile di Bologna (sec.
XVII), p.
989-1016.
Attraverso l'analisi dei meccanismi giudiziari preposti al controllo dei comportamenti sessuali devianti viene indagato il modo in cui le donne utilizzano la loro sessualità all'interno di strategie di sopravvivenza.
Dalla analisi dei documenti processuali emerge che, almeno tendenzialmente, le autorità laiche controllano le donne che sono meretrici abituali da lunga data, mentre quelle religiose intervengono nei casi in cui le donne si prostituiscono da un tempo relativamente breve : le donne più giovani e quelle più mature che, vedove o separate e talvolta madri di figli legittimi, si prostituiscono da quando hanno perso il marito.
Da parte delle donne notiamo due tipi di comportamento : le più giovani non esitano a proclamarsi prostitute, le più anziane si difendono da questa accusa
(v.
rétro) affermando l'unicità e la continuità dei loro rapporti anche se proprio questi elementi costituiscono delle aggravanti per i giudici.
La difesa dell'istituto del matrimonio induce infatti una maggiore severità nei confronti dei concubini che di coloro che hanno incontri occasionali e venali.
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