La mission de Juraj Križanić en Moscovie

Миссия Юрия Крижанича в Москву Автор настоящей статьи поставила перед собой задачу доказать, что хорватский миссионер Юрий Крижанич всю свою жизнь оставался верным убеждениям своих молодых лет, согласно которым самодержавная Россия должна служить образцом политического развития для всех славянских народов. Хотя для этого, по мнению Крижанича, России необходимо было пойти на объединение с западной, римокато- лической церковью. Юрий Крижанич родился в Хорватии в 1617 (или 1618) году. Учился в Загребе, в Граце (Австрия) и в Болонье, где окончил курс философии. В 1641 году он поступил в греческую Коллегию имени св. Афанасия в Риме, откуда два года спустя вышел миссионером. Первую свою миссионерскую деятельность Крижанич осуществил у себя на родине, после чего он уехал в Смоленск, который в это время находился в составе Речи Посполитой. Там он воспользовался представившимся случаем и в составе польского посольства совершил в 1647 году поездку в Москву. В 1652 году Крижанич вернулся в Рим, откуда по истечении шести лет снова отправился в Москву, где около полутора лет занимался переводами. После этого по царскому указу Крижанич был сослан в Тобольск, причем причины этой ссылки так и остались невыясненными. В Тобольске хорватский миссионер провел 15 лет своей жизни и был освобожден по случаю вступления на престол царя Федора Алексеевича. В 1677 году Крижанич приехал в Вильно, где поступил в Доминиканский монашеский орден. Однако с доминиканцами у него произошла ссора и он решил уехать из города. После того он попал в армию польского короля Яна Собеского. Скончался Юрий Крижанич в 1683 году во время осады Вены, буквально накануне победы, которую одержали войска христианской коалиции. Юрий Крижанич всячески стремился приспособить содержание своих произведений и писем к тем конкретным читателям, которым они были адресованы. При этом он нисколько не поступался своими убеждениями. Так, в записке написанной в 1641 году, обращаясь к иезуитам Пропаганды веры, он говорит о необходимости обращения русского царя в католическую веру. Там же он пишет, что во имя защиты христианства, именно этот царь освободит южных славян от турецкого ига. Позже, уже находясь в сибирской ссылке, он написал произведениие Беседы о правлении, известное так же под названием Политика, в котором описывается политическое устройство русского государства. В нем он дает положительную оценку католикам, подчеркивая их высоконравственные качества. Здесь же он подвергает резкой критике немцев и греков за их «нечестность и высокомерие». Для Крижанича политика и вера всегда были неотделимы друг от друга.