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Suñol, Viviana,Más allá del arte,Mimesis en Aristóteles.
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Ediciones de la Universidad de la Plata (EDULP) presenta su cuarto título, Más allá del arte: Mimesis en Aristóteles, de Viviana Suñol. Este libro conjunta tanto el análisis filológico como la especulación filosófica. Auspiciada por el CONICET (ConsejoNacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina), Suñol lleva a cabo una minuciosa revisión de los diversos usos de la palabra mímesis con la finalidad de recuperar el significado y función que tiene este término en el pensamiento de Aristóteles.La obra está estructurada en dos partes (pp. 27-154 y 155-207): en la primera discute el sentido de la mímesis en la Poética (pp. 39- 120) y en la Política (pp. 121-17); la segunda parte está dedicadaa un análisis de las distintas formulaciones de la mímesis en el resto del corpus aristotélico (pp. 174-188) enfatizando la relación entre mimetai y phúsis en las obras físicas y naturales del Estagiritapara después referirse, a la luz de dicha relación, al sentido que tiene el término en la Poética. Por último, la autora presenta sus conclusiones (pp. 207-212) y añade un apéndice sobre la actualidad filosófica de la mímesis aristotélica (pp. 213-224).
Title: Suñol, Viviana,Más allá del arte,Mimesis en Aristóteles.
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Ediciones de la Universidad de la Plata (EDULP) presenta su cuarto título, Más allá del arte: Mimesis en Aristóteles, de Viviana Suñol.
Este libro conjunta tanto el análisis filológico como la especulación filosófica.
Auspiciada por el CONICET (ConsejoNacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina), Suñol lleva a cabo una minuciosa revisión de los diversos usos de la palabra mímesis con la finalidad de recuperar el significado y función que tiene este término en el pensamiento de Aristóteles.
La obra está estructurada en dos partes (pp.
27-154 y 155-207): en la primera discute el sentido de la mímesis en la Poética (pp.
39- 120) y en la Política (pp.
121-17); la segunda parte está dedicadaa un análisis de las distintas formulaciones de la mímesis en el resto del corpus aristotélico (pp.
174-188) enfatizando la relación entre mimetai y phúsis en las obras físicas y naturales del Estagiritapara después referirse, a la luz de dicha relación, al sentido que tiene el término en la Poética.
Por último, la autora presenta sus conclusiones (pp.
207-212) y añade un apéndice sobre la actualidad filosófica de la mímesis aristotélica (pp.
213-224).
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