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The Justification Clause of Philippians 3:12 in Vetus Latina 89

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Vetus Latina 89 es el texto paulino de la Biblioteca Nacional Széchényi Latinus Medii Aevi 1, un códice en pergamino del siglo IX que contiene este texto y un comentario antiguo conocido hoy como Comentario Anónimo de Budapest. El texto paulino de Fil 3,12 en VL 89 incluye la llamada “cláusula de justificación”, una lectura sorprendente en la que Pablo declara que aún no ha sido justificado (non quia… iam iustificatus sum). Al menos otros dieciocho testigos textuales también dan fe de esta lectura, incluido P46, pero casi todos los eruditos la han entendido como una inserción posterior en Filipenses. La versión en VL 89, sin embargo, es única entre los testigos de la lectura porque VL 89 no incluye la frase ampliamente atestiguada y textualmente segura aut iam perfectus sim, “o ya he sido perfeccionado”. Este artículo destaca este aspecto único de la certificación de la cláusula de justificación del VL 89 y sugiere que puede haber más de lo que parece. El autor sostiene que el texto de Fil 3,12 en VL 89 alienta a considerar cómo surgió un texto sin la “cláusula de perfección” y, además, los alienta a aplicar la misma explicación de manera consistente a ambas cuestiones críticas del texto. La opinión del autor es que la paráblepsis ofrece la explicación transcripcional menos problemática tanto para la omisión de la cláusula de perfección en VL 89 como para la cláusula de justificación en otros lugares.
Universidad Eclesiástica San Dámaso
Title: The Justification Clause of Philippians 3:12 in Vetus Latina 89
Description:
Vetus Latina 89 es el texto paulino de la Biblioteca Nacional Széchényi Latinus Medii Aevi 1, un códice en pergamino del siglo IX que contiene este texto y un comentario antiguo conocido hoy como Comentario Anónimo de Budapest.
El texto paulino de Fil 3,12 en VL 89 incluye la llamada “cláusula de justificación”, una lectura sorprendente en la que Pablo declara que aún no ha sido justificado (non quia… iam iustificatus sum).
Al menos otros dieciocho testigos textuales también dan fe de esta lectura, incluido P46, pero casi todos los eruditos la han entendido como una inserción posterior en Filipenses.
La versión en VL 89, sin embargo, es única entre los testigos de la lectura porque VL 89 no incluye la frase ampliamente atestiguada y textualmente segura aut iam perfectus sim, “o ya he sido perfeccionado”.
Este artículo destaca este aspecto único de la certificación de la cláusula de justificación del VL 89 y sugiere que puede haber más de lo que parece.
El autor sostiene que el texto de Fil 3,12 en VL 89 alienta a considerar cómo surgió un texto sin la “cláusula de perfección” y, además, los alienta a aplicar la misma explicación de manera consistente a ambas cuestiones críticas del texto.
La opinión del autor es que la paráblepsis ofrece la explicación transcripcional menos problemática tanto para la omisión de la cláusula de perfección en VL 89 como para la cláusula de justificación en otros lugares.

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