Communauté, singularité et pluralité éthique

Résumé Le philosophe Giorgio Agamben propose une articulation de la communauté et de la singularité qui tranche radicalement avec la promotion des particularismes identitaires. L’article montre d’abord l’intérêt de cette approche qui pense une forme de la communauté composée de singularités qui ne se laissent inclure dans aucune identité représentable. C’est pourquoi, cette communauté demeure irréductible à toute forme de l’institué dont elle représente toujours un « excès ». En consonance avec Agamben, l’auteur montre que l’identité chrétienne – comprise comme nouvelle création – diffère des processus de l’identification en ce qu’elle rend irréductible à la somme des traits repérables de soi-même. L’enjeu communautaire est alors l’appropriation d’une identité singulière pour saisir pourquoi et comment elle institue un sujet de l’acte. Sur ce plan, et en écart de la pensée de Agamben qui en reste à une pure ascèse des représentations, l’auteur rend attentif à la logique de l’incarnation du christianisme où la singularité non-représentable permet justement de développer les formes inventives de l’être et de l’agir. Ces figures possibles de l’acte conduisent à la question de la pluralité éthique par laquelle se termine l’article qui invite alors à penser et à éprouver communautairement la positivité d’un conflit du pluriel.