JUAN BAUTISTA VILLALPANDO AND ISAAC NEWTON ABOUT ANCIENT HEBREW SACRAL ARCHITECTURE

Проанализированы и сопоставлены точки зрения испанского математика Хуана Батисты Вийяльпандо и английского математика, физика и историографа сэра Исаака Ньютона относительно реконструирования Иерусалимского Храма и роли древнееврейской сакральной архитектуры в развитии архитектурных традиций народов Средиземноморья. Вийяльпандо и Ньютон в своих сочинениях отразили диаметрально противоположные подходы к реконструкции древнееврейского Храма и пониманию специфики древнееврейской сакральной архитектуры. Вийяльпандо в своей реконструкции ориентировался на математическое совершенство, принеся в жертву историческую точность. Вдобавок проекту Храма Вийяльпандо свойственно множество архитектурных анахронизмов, поскольку он вписал свой проект в готическую архитектурную традицию. Исаак Ньютон, наоборот, постарался воссоздать облик и геометрические параметры Храма, опираясь на все доступные ему исторические гебраистические источники, а также некоторые археологические свидетельства. Ньютон разработал теорию, согласно которой греко-римские сакральные архитектурные стили напрямую связаны с древнееврейской сакральной архитектурной традицией, при этом заимствование происходило через Египет. По Ньютону, квадратура древнееврейского Храма повлияла также и на архитектурные сакральные стили Индии и Юго-Восточной Азии через Персию. Примером этого является храм Ангкор-Ват. Ньютон напрямую связывает квадратную симметрию, характерную для герметической традиции «Городов Солнца», с квадратной симметрией Иерусалимского Храма. Повторяющиеся квадратные формы древних храмов и городов, как реальных, так и утопических, Ньютон связывает с развитием натурфилософского учения о стихиях мира (четырех агрегатных состояниях вещества). The views of Spanish mathematician Juan Bautista Villalpando and English mathematician, physicist and historiographer Sir Isaac Newton regarding the reconstruction of the Temple of Jerusalem and the role of Ancient Hebrew sacral architecture in the development of architectural traditions of the Mediterranean peoples, are analysed and compared. Villalpando and Newton in their writings reflected the opposite approaches to the re-construction of the Hebrew Temple and the understanding of Ancient Hebrew sacral architecture. Villalpando in his reconstruction focussed primarily on mathematical perfection, sacrificing historical accuracy. In addition, Villalpando’s project of the Temple is characterised by many architectural anachronisms. Isaac Newton, on the contrary, tried to re-create the external and internal appearance as well as geometric parameters of the Temple. He based his viewpoint on all Hebraist historical sources available to him, as well as some archaeological evidence. Newton developed his theory that Ancient Egyptian and Greco-Roman sacral architectural styles are directly related to the Ancient Hebrew sacral architectural tradition. The borrowing took place through Egypt. The quadrature of the Hebrew Temple also influenced the architectural styles of India and Southeast Asia through Persia. An example of this is the temple of Angkor Wat. From Newton’s point of view, these styles were derived by the ancient world from the classic style of Jewish architecture. As well Newton directly connects the square symmetry characteristic of hermetic traditions of Solar Cities with the square symmetry of the Jerusalem Temple. Newton connects the square forms of real and utopic ancient temples and cities with the development of natural philosophy teaching about the elements of the world (the four aggregate states of matter).