La tropología navideña del « Auto de la sibila Casandra »

Une des sources principales employée par Gil Vicente dans la composition de l'Auto de la sibila Casandra est la Bible, qui a formé la pensée religieuse européenne au cours du Moyen Age et de la Renaissance. Gil Vicente, familiarisé avec l'exégèse de la Bible et la doctrine des quatre significations : littérale, allégorique, tropologique et anagogique, a porté toute son attention sur la signification tropologique afin d'expliquer comment la venue du Christ doit être réalisée non seulement dans l'âme individuelle mais aussi dans l'Église elle-même. Gil Vicente présente Casandra comme le symbole du Chrétien dont l'orgueil et l'égoïsme lui interdisent de recevoir le Messie. La prédication morale de l'auteur s'étend a l'Église entière, à qui il est demandé de combattre l'injustice, la cupidité et l'orgueil. C'est à partir de cette perspective que l'auteur de cet article défend l'unité fort contestée du villancico final et du reste de l'auto, s'appuyant sur l'argument que le combat prêché dans le corps du texte et dans le villancico final sont de la même nature spirituelle.