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Isabel la Católica y las ceremonias de la monarquía
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Cette communication s’articule autour de trois axes de réflexion. Le premier, lié au titre du colloque, Gouverner en Castille au Moyen Âge, tend à montrer que les cérémonies sont un moyen, un procédé, pour gouverner, et une manifestation (ou un effet) de ce gouvernement. Le deuxième axe de réflexion est fondé sur l’hypothèse que les chroniqueurs du XVe siècle ont conscience que les cérémonies sont de plus en plus employées par nombre de ceux qui les gouvernent comme un instrument politique. Le troisième présente une réflexion sur la perception particulière du comportement d’Isabelle la Catholique que semblent avoir les chroniqueurs dits de la « première génération », c’est-à-dire, les chroniqueurs du règne des Rois Catholiques. On se propose d’identifier cette perception particulière à partir de l’étude des cérémonies et des solennités de la monarchie, et de voir dans quelle mesure ces chroniqueurs ont pu conditionner la conception et la vision qu’ont les historiens modernes des pratiques cérémoniales de la royauté castillane et de l’image d’Isabelle la Catholique.
Title: Isabel la Católica y las ceremonias de la monarquía
Description:
Cette communication s’articule autour de trois axes de réflexion.
Le premier, lié au titre du colloque, Gouverner en Castille au Moyen Âge, tend à montrer que les cérémonies sont un moyen, un procédé, pour gouverner, et une manifestation (ou un effet) de ce gouvernement.
Le deuxième axe de réflexion est fondé sur l’hypothèse que les chroniqueurs du XVe siècle ont conscience que les cérémonies sont de plus en plus employées par nombre de ceux qui les gouvernent comme un instrument politique.
Le troisième présente une réflexion sur la perception particulière du comportement d’Isabelle la Catholique que semblent avoir les chroniqueurs dits de la « première génération », c’est-à-dire, les chroniqueurs du règne des Rois Catholiques.
On se propose d’identifier cette perception particulière à partir de l’étude des cérémonies et des solennités de la monarchie, et de voir dans quelle mesure ces chroniqueurs ont pu conditionner la conception et la vision qu’ont les historiens modernes des pratiques cérémoniales de la royauté castillane et de l’image d’Isabelle la Catholique.
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