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Transmisión y ética en psicoanálisis

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A partir del trabajo realizado a lo largo de cuatro años como coordinadora de la Comisión de Formación y Transmisión del Psicoanálisis de Fepal, la autora rescata aspectos fermentales de los debates y controversias surgidos en precongresos, congresos didácticos y encuentros de institutos, para continuar en nuevas reflexiones, el diálogo iniciado con miembros y candidatos-analistas en formación, predominantemente de los Institutos de Fepal. Se toma el concepto de transmisión para discriminarlo del de formación y educación, en el entendido de que el primero alude ala dimensión inconsciente que necesariamente debe hacer marca en el largo proceso de adquisición de la identidad analítica, en lostres pilares del trípode.Se toman en consideración los cambios epocales, así como los contextos socio-culturales en los que cada asociación e institutoestán inmersos. Cambios y contextos imprescindibles a la hora de pensar programas de formación cuyo eje central sea la transmisión del psicoanálisis. Se interroga sobre los efectos que el pluralismo teórico puede tener cuando se presenta como sumatoria de teorías, dificultandoel poder enriquecedor y favorecedor del pensamiento personal.Abordar el encuadre y su función analítica, como punto de partida de todo proceso analítico, a la vez que sustento de los diferenteselementos del método, permite a la autora interrogarse sobre los límites de sus variaciones y actualizaciones, con el fin depreservar la transmisión del psicoanálisis.
Title: Transmisión y ética en psicoanálisis
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A partir del trabajo realizado a lo largo de cuatro años como coordinadora de la Comisión de Formación y Transmisión del Psicoanálisis de Fepal, la autora rescata aspectos fermentales de los debates y controversias surgidos en precongresos, congresos didácticos y encuentros de institutos, para continuar en nuevas reflexiones, el diálogo iniciado con miembros y candidatos-analistas en formación, predominantemente de los Institutos de Fepal.
Se toma el concepto de transmisión para discriminarlo del de formación y educación, en el entendido de que el primero alude ala dimensión inconsciente que necesariamente debe hacer marca en el largo proceso de adquisición de la identidad analítica, en lostres pilares del trípode.
Se toman en consideración los cambios epocales, así como los contextos socio-culturales en los que cada asociación e institutoestán inmersos.
Cambios y contextos imprescindibles a la hora de pensar programas de formación cuyo eje central sea la transmisión del psicoanálisis.
Se interroga sobre los efectos que el pluralismo teórico puede tener cuando se presenta como sumatoria de teorías, dificultandoel poder enriquecedor y favorecedor del pensamiento personal.
Abordar el encuadre y su función analítica, como punto de partida de todo proceso analítico, a la vez que sustento de los diferenteselementos del método, permite a la autora interrogarse sobre los límites de sus variaciones y actualizaciones, con el fin depreservar la transmisión del psicoanálisis.

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