Anna di Savoia imperatrice e reggente : ruoli e strategie di potere femminile attraverso le crisi del XIV secolo a Bisanzio

Anne de Savoie impératrice et régente : rôles et stratégies de pouvoir féminin à travers les crises du XIVe siècle à Byzance Après la présentation critique des sources (partie I), on traite le sujet du pouvoir féminin à Byzance à l’âge paléologue, en en définissant les « fondements » aussi que les « limites » (II). Un premier chapitre (II.1) est consacré à la définition des cadres juridiques et coutumiers du pouvoir féminin dans le domaine familial, économique et public.Le deuxième (II.2) porte sur la figure impériale d’Anne de Savoie. Dans un premier temps, il est question de la titulature d’Anne et de son usage dans les différents contextes (Augusta, basilis, despoina).Les variations dans cet usage témoignent d’une certaine souplesse par les sources non officielles. Ensuite, on étudie le rôle joué par Anne pendant le règne de son mari Andronic III (1328-1341), notamment sa participation aux négociations avec la papauté, et on reconstruit les fils rouges de la politique de succession de l’empereur. Ceci investit toutes ses ressources symboliques et politiques pour garantir, à travers Anne, le pouvoir du couple impérial et donc de leurs fils.Le troisième chapitre traite la période de la constitution de la Régence après la mort d’Andronic III en juin 1341. Les incertitudes liées au rôle respectif d’Anne, de son fils mineur Jean V et des deux hommes les plus puissants de l’Empire (Jean Cantacuzène et le patriarche Jean Kalékas) sont décrites avec les enjeux majeurs des positions respectives. Enfin, on présente les parallèles contemporains de régence féminine dans l’espace byzantin au sens large (Épire et Trébizonde), aussi que le débat autour de la régence de Jean IV Lascaris, destitué et aveuglé par Michel VIII en 1261.La p. III (« L’exercice du pouvoir ») est structurée en trois chapitres. Le premier (III.1) traite de l’image impériale d’Anne et de Jean V. On fait état de l’importance de l’image pour l’exercice du pouvoir et on présente les stratégies adoptées par le couple impérial Anne-Jean V, soutenu par l’Église, pour s’imposer contre la concurrence de Cantacuzène. L’outil de la légitimité est central et sa valorisation dans le monnayage et dans le discours officiel fait l’objet de la section finale du chapitre. Le deuxième (III.2) porte sur les entourages d’Anne et consiste dans une série d’études prosopographiques suivies d’une conclusion générale. Après une présentation des grands groupes familiaux (Cantacuzènes, Choumnoi, Asanès), sont analysées les figures les plus représentatives de la Régence : les chefs militaires Michel Monomaque et Jean Vatatzès, Jean Gabalas (qui est identifié à Jean Paléologue Raoul, oncle de Jean V), Alexis Apokaukos et le patriarche Jean Kalékas. Les carrières et les objectifs de ces personnages sont mis en relation entre eux et avec les interventions impériales, qui visent à maintenir l’équilibre et la soumission du conseil à l’impératrice. Le troisième chapitre (III.3) est consacré aux enjeux politiques et à l’exercice de la répression de la part d’Anne entre 1341 et 1347. Dans la confrontation entre Anne et Cantacuzène pendant l'été 1341, le contrôle des villes fut central pour le pouvoir d’Anne, car il lui permit de récompenser les amis et punir les ennemis. Le massacre des prisonniers de juin 1345 montre qu’Anne agit de manière indirecte : faisant recours à une violence extra-légale, elle bénéficiait des effets de la répression, sans s’y compromettre en première personne. Enfin, on aborde la politique ecclésiastique, en se focalisant sur ce qu’on appelle la « crise de l’ordination » de Grégoire Akindynos en hiver 1344-1345. L’étude de cet épisode et de son contexte permet de constater l’importance de la fonction d’arbitre ultime entre les parties exercée par l’impératrice, notamment dans les fréquentes situations d’impasse et de division interne. On remarque la valeur politique de l’accord entre Anne et Grégoire Palamas en ce moment.Les conclusions (IV) se rapportent à la notion de mos impérial pour souligner la nature pleinement et consciemment byzantine du pouvoir exercé par Anne