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OS ELEMENTOS FANTÁSTICOS E AS MARCAS COLONIAIS NO CONTO BOLIVIANO EL AMERICANO FEO II, DE ERIKA BRUZONIC

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Este trabalho tem como objetivo realizar uma leitura do conto “El americano Feo II”, da escritora boliviana Erika Bruzonic, a partir de textos teóricos que propõem compreender a literatura contemporânea hispano-americana, dentro de sua diversidade, a partir de um olhar que abarca tanto a si como a relação com o ‘outro’, revendo o processo de colonização e seus resultados. A partir de uma invenção discursiva que separou o mundo em Primeiro Mundo e Terceiro Mundo, vários seres e epistemologias foram lançados às margens da interioridade ou na exterioridade dos saberes e sujeitos considerados de ‘valor’. O lado privilegiado do globo, ao afirmar uma condição de superioridade, cria vários tipos de colonialismos. No conto boliviano essa fronteira inventada é apresentada por meio de metáforas. Assim, por meio da leitura do texto por um viés descolonial buscaremos notar essas relações. Críticos como Walter Mignolo (2017), Juan Manuel Garcia Ramos (2013), Aníbal Quijano (1992), dentro outros, corroboram a nossa leitura.
Title: OS ELEMENTOS FANTÁSTICOS E AS MARCAS COLONIAIS NO CONTO BOLIVIANO EL AMERICANO FEO II, DE ERIKA BRUZONIC
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Este trabalho tem como objetivo realizar uma leitura do conto “El americano Feo II”, da escritora boliviana Erika Bruzonic, a partir de textos teóricos que propõem compreender a literatura contemporânea hispano-americana, dentro de sua diversidade, a partir de um olhar que abarca tanto a si como a relação com o ‘outro’, revendo o processo de colonização e seus resultados.
A partir de uma invenção discursiva que separou o mundo em Primeiro Mundo e Terceiro Mundo, vários seres e epistemologias foram lançados às margens da interioridade ou na exterioridade dos saberes e sujeitos considerados de ‘valor’.
O lado privilegiado do globo, ao afirmar uma condição de superioridade, cria vários tipos de colonialismos.
No conto boliviano essa fronteira inventada é apresentada por meio de metáforas.
Assim, por meio da leitura do texto por um viés descolonial buscaremos notar essas relações.
Críticos como Walter Mignolo (2017), Juan Manuel Garcia Ramos (2013), Aníbal Quijano (1992), dentro outros, corroboram a nossa leitura.

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