Dinero y representación en Fortunata y Jacinta: el resto, el rédito y el don

Este artículo analiza la problemática de la representación en Fortunata y Jacinta a partir de la tensión entre la lógica del intercambio capitalista y aquello que la excede o resiste. Bajo un marco teórico que integra la teoría de la novela (Lukács, Rancière, entre otros) y el análisis histórico-social del Estado-Nación, se examinan tres figuras conceptuales: el resto, el rédito y el don. Se argumenta que Galdós utiliza el “resto” —desechos, modas y saberes marginales— para visibilizar lo que la Historia oficial ignora, otorgándoles un valor estético y político mediante la práctica novelística. El “rédito” se explora a través de la usura y la duplicación ficcional del capital, mientras que el “don” —la fecundidad y la caridad— se presenta como un exceso inmanente que desafía las transacciones mercantiles. El estudio profundiza en el conflicto entre la interpretación idealista de Maximiliano Rubín y la materialista de Jacinta, revelando cómo la representación funciona a menudo como un mecanismo de control burgués sobre el Cuarto Estado. Se concluye que la novela constituye un laboratorio crítico donde el “naturalismo espiritual” galdosiano permite una representación integrada de la subjetividad y las determinaciones sociales, abriendo el juego de la narración novelesca a la intervención del lector.