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Mariette et Winckelmann
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A partir d’une rencontre de Mariette et de Winckelmann autour des pierres gravées, l’article introduit d’abord ces deux figures ainsi que celle de Stosch qui a rendu cette rencontre possible. Il est question ensuite des significations variables dont sont investies les pierres gravées entre le Moyen Age et le xviiie siècle et, en particulier, de la transition de la culture baroque à la culture néoclassique. C’est dans ce contexte que sont situés l’ouvrage de Stosch sur les pierres gravées, le Traité que leur consacre Mariette et la Description de la collection de Stosch par Winckelmann. Une étude de la lecture du Traité de Mariette par ce dernier entraîne une analyse des points de convergence et des dissensions entre les deux auteurs, et une tentative d’explicitation de l’arrière-plan de celles-ci et des raisons qui font qu’ils occupent une place incommensurable dans l’histoire de la culture européenne. On montre notamment qu’ils comprennent autrement tant les Grecs que l’art et l’histoire de l’art et qu’ils abordent les pierres gravées de points de vue différents : Mariette, en antiquaire ; Winckelmann, en historien d’art. Le premier, en connaisseur seulement ; le second, aussi en praticien de l’herméneutique.
Title: Mariette et Winckelmann
Description:
A partir d’une rencontre de Mariette et de Winckelmann autour des pierres gravées, l’article introduit d’abord ces deux figures ainsi que celle de Stosch qui a rendu cette rencontre possible.
Il est question ensuite des significations variables dont sont investies les pierres gravées entre le Moyen Age et le xviiie siècle et, en particulier, de la transition de la culture baroque à la culture néoclassique.
C’est dans ce contexte que sont situés l’ouvrage de Stosch sur les pierres gravées, le Traité que leur consacre Mariette et la Description de la collection de Stosch par Winckelmann.
Une étude de la lecture du Traité de Mariette par ce dernier entraîne une analyse des points de convergence et des dissensions entre les deux auteurs, et une tentative d’explicitation de l’arrière-plan de celles-ci et des raisons qui font qu’ils occupent une place incommensurable dans l’histoire de la culture européenne.
On montre notamment qu’ils comprennent autrement tant les Grecs que l’art et l’histoire de l’art et qu’ils abordent les pierres gravées de points de vue différents : Mariette, en antiquaire ; Winckelmann, en historien d’art.
Le premier, en connaisseur seulement ; le second, aussi en praticien de l’herméneutique.
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