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Matrizes culturais africanas no espaço urbano de Salvador – Ba.
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Artigo problematiza questões relativas às manifestações de origens religiosas relacionadas ao sistema de matrizes culturais africanas em recorte do espaço urbano de Salvador, capital da Bahia, bem como sobre o relacionamento estabelecido pelo Poder Executivo de Salvador, com essas matrizes culturais religiosas. Tomando como ponto de partida a Lei 9.069/2016, que estabelece no PDDU, Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano, a criação de duas UCs -Unidades de Conservação municipais, a APA – Área de Proteção Ambiental do Vale do Ribeirão Itapuã e o Parque em Rede da Pedra de Xangô, este último um ícone totêmico considerado sagrado pelos adeptos das religiões de matrizes africanas. Os autores recorrem a Castells (1999; 2018); Woodward (2000); Hall (2015) e a textos de suas próprias autorias, além de pensadores africanos contemporâneos como Hountondgi (1983); Mbiti (1975); entre outros, para analisar criticamente o processo de construção de identidades de resistência à imposição de uma lógica hegemônica globalizante.
Universidade Estadual de Londrina
Title: Matrizes culturais africanas no espaço urbano de Salvador – Ba.
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Artigo problematiza questões relativas às manifestações de origens religiosas relacionadas ao sistema de matrizes culturais africanas em recorte do espaço urbano de Salvador, capital da Bahia, bem como sobre o relacionamento estabelecido pelo Poder Executivo de Salvador, com essas matrizes culturais religiosas.
Tomando como ponto de partida a Lei 9.
069/2016, que estabelece no PDDU, Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano, a criação de duas UCs -Unidades de Conservação municipais, a APA – Área de Proteção Ambiental do Vale do Ribeirão Itapuã e o Parque em Rede da Pedra de Xangô, este último um ícone totêmico considerado sagrado pelos adeptos das religiões de matrizes africanas.
Os autores recorrem a Castells (1999; 2018); Woodward (2000); Hall (2015) e a textos de suas próprias autorias, além de pensadores africanos contemporâneos como Hountondgi (1983); Mbiti (1975); entre outros, para analisar criticamente o processo de construção de identidades de resistência à imposição de uma lógica hegemônica globalizante.
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