Henri Bergson y la mística judía. Un acercamiento a la discusión

El escrito plantea la relación entre la mística según Bergson y su relación con lamística judía. Si bien el propio Bergson afirma que el misticismo más acabado sepresenta en el cristianismo, una revisión al fundamento de optimismo sobre lacreación en el que se funda la religión dinámica, como expresión del misticismoacabado, nos lleva a ver de qué modo la mística acabada que Bergson planteaes más cercana a las fuentes judías que a su consumación cristiana. Para esto,el escrito se desarrolla en tres momentos: el primero hace una exposición delos elementos principales de la mística en Bergson. El segundo retoma lasconsideraciones de Martin Buber y Hermann Cohen acerca de la tensión entreley y amor en la mística judía. Y, en el tercer momento, a la luz de la noción decreación dinámica, como fundamento de la mística acabada según Bergson ycomo concepto fundamental del judaísmo, se proponen algunos encuentrosentre Bergson y el judaísmo en tres aspectos centrales: la relación de laexperiencia mística con el lenguaje, la tradición y la fundación de una moral.